대전100325b행7장b스데반설교와은닉된십자가의도b

2010-11-02 23:19:58 녹취 : 이미아

대전강의100325b

자, 사도행전 7장. 복잡하니까 그림으로 그립시다. 사도행전 7장의 내용이 어떻게 되느냐면 아브라함부터 모세 이야기가 이만큼 차지해요. 대다수를 차지하다가 갑자기 뚝 떨어져요. 여기서 아브라함부터 시작해서 아브라함, 그 다음에 요셉 이야기 계속 나오다가 그 다음에 모세 이야기 정점 되다가, 모세 이야기 갔다가 갑자기 낭떨어지에 뚝 떨어지는 것처럼 뚝 떨어져서 그들이 우상을 섬겼다 이렇게 되어 있습니다.다 이유가 있어요. 이유가 뭐냐하면 42절 봅시다.

42절. 하나님이 돌이키사 저희를 그 하늘의 군대 섬기는 일에 버려 두셨으니 이는 선지자의 책에 기록된 바 이스라엘의 집이여 사십년을 광야에서 너희가 희생과 제물을 내게 드린 일이 있었느냐

43절. 몰록의 장막과 신 레판의 별을 받들었음이여 이것은 너희가 절하고자 하여 만든 형상이로다 내가 너희를 바벨론 밖에 옮기리라 함과 같으니라

바벨론 밖에 옮기리라 되어 있죠. 여기서부터 약속의 땅인데 약속의 땅 밖으로 나온다, 추락시킨다는 겁니다. 그렇다면 간단 간단하게 해봅시다. 이 약속의 땅에서 밖으로 나간다는 것은 약속의 땅이 뭐냐하면 약속 더하기 땅 이잖아요. 보통 땅이 아니라 약속이 작용하는 땅이다 이 말입니다. 약속이 작용하는 땅에서 밖으로 나오면 여기에는 뭐가 없어요? 약속이 있다? 없다? 약속이 없는 거죠.

그러니까 이 말은 너희들이 약속의 땅에서 우상을 섬기면 어디에 적합한 사람이냐면은 약속없는 땅에 가야 너희들하고 취향이 딱 맞는다는 겁니다. 그렇게 해서 우상을 섬기는 자들을 약속 바깥에 추방시키므로 말미암아 여기엔 뭐만 남느냐면 약속만 사모하는 사람끼리만 단촐하게 남겠죠. 얼마 안되지만 단촐하게 남겠죠.

그래서 이것은 결국 무슨 작업이냐면 분리작업 입니다. 다시 말해서 하나님의 말씀이라는 것은 뭘 겨냥한다? 이 땅에서 겨냥하는 것은 이 하나님의 약속에 의해서 만들어진 사람과 그렇지 않고 자기가 하나님을 믿겠다 하는 사람과의 분리를 하는 작업을 하는 것이 하나님이 계시를 주신 뜻이 되는 것입니다.

말은 이렇게 간단하게 했지만 여기서 어떻게 분리 작업을 하는지를 한 번 봅시다. 아까 처음에 그림 그린 것처럼 인간이 있다 여기 성령이 온다 성령이 오게 되면 사람들에게 다가가는 것이 아니고 먼저 성경책으로 간다고 했습니다. 성령은 성경책으로 가서 성경책을 통해서 이들에게 전합니다. 이것을 '전' '도' 라고 했습니다.

"여러분 나는 믿습니다. 나는 훌륭한 사람입니다." 이래 하는 것이 아니죠.  "나는 은혜 받았습니다. 나처럼 여러분 은혜 받으세요" 이것이 전도가 아니다 이 말이죠. 이것은 간증이죠. 그러면 이 사람들이 성경으로 가는 것이 아니고 어디로 가겠어요? "아! 우리 교주님!" 교주한테 가잖아요.

그런데 보통 큰 교회가면 목사가 교주 노릇을 해줘야 교회가 커져요. 사람들은 눈에 보는 것을 좋아하지 성경책은 안 좋아하거든요. 그래서 어떤 교회에 부자가 많으면 자기도 거기 가면 부자되는 줄 알고 눈에 보이는대로 가기 때문에 간다 말이죠. 그럼 교회 목사들이 이렇게 하면 부자된다고 하니까 쭉 따라 가는 거예요.

항상 성령께서는 성경책을 하는 이유가 뭐냐하면 성경이 뭐로 되어 있습니까? 성령의 감동으로 성경을 썼습니다. 이것은 제가 총신대 다닐 때 실제로 수업시간에 있었던 이야기인데 이런 이야기 했어요. 여러분 만약에 예수님이 살았던 그 일대기가 지금 성경말고 다른 편지라든지 예수님의 글들이 나오고 요즘 말로 비디오로 나오고 하면 그것도 성경이 되겠습니까? 안 되겠습니까? 하고 교수가 물었어요.

정답은 뭐겠습니까? 사도 바울의 편지가 많은데 지금 와서 고고학 발굴해서 사도 바울의 편지가 새로 나온다든지 아니면 출애굽기에 있었던 야곱의 우물이 발견된다든지 예수님 당시의 목수 집이 새로 발굴 된다든지 예수님이 저주했던 무화과 나무가 발견된다든지 했을 때 그것이 성경에 포함될까요? 안 될까요? 하고 물은 거예요. 답은 뭡니까? 안 되죠. 안되는 거예요.

그것이 어디에 나오느냐면 베드로후서에 나옵니다. 사도 바울의 편지 중에서 많이 있지만 그 중에서 더러는 성령에 의해서 쓰여진 편지가 있다는 거예요. 사도 바울의 편지가 굉장히 많아요. 고린도 후서에 보면 내가 이 편지 말고도 세 번째 편지가 고린도 교회에 섞여 있다고 했거든요. 그런데 그것은 성경에 포함 안 되었어요.

요한복음 마지막에 보면 내가 예수님에 대한 이야기는 이 세상에서 책을 써도 다 못 쓴다 라고 하면서 그 나머지기 자기가 본 것은 다 빠지고 21장 까지만 요한복음 되었습니다. 그 나머지기는 성경이겠습니까? 성경 아니겠습니까? 성경 아니죠. 이게 뭐냐하면 바로 이 성경책은 누구 관할이냐면은 성령께서 관할 한다는 것입니다. 사람들이 머리 맡대고 편집위원들이 와서 이것 성경 넣자 넣자 이것 빼자 빼자 한다고 해서 하는 것이 아니고 성령께서 성경을 딱 맺어지게 하시는 말이 누구든지 이 성경에서 빼거나 더하게 되면 생명 나무에 참여하지 못한다고 요한계시록 22장 18절에 나옵니다.

그래서 간증이라는 거요 사기입니다. 세상에 간증을 해서 사람을 구원하지 않습니다. 하나님은 성경을 통해서 구원합니다. 모세가 자기 느낀 것 써 가지고 사람을 구원한 것이 아니고 하나님께 직접 받았던 십계명을 가지고 백성들에게 다가선 거예요. 우리 어머니도 우리 교회 나오시지만 지금은 그렇지 않으신데 옛날에는 "야야 내 꿈에 예수를 보았는데.." 그렇게 이야기 해요. "어머니 개 꿈입니다." 그런 꿈 같으면 저도 꾸었거든요. 예수님 만나가지고 니가 나를 믿어라 했거든요.

어떤 전도사는 기도하다가 꿈을 꿨는데 예수님께서 나타나셔서 니 아들 받쳐라 해가지고 지아들 받쳐서 아들만 조져 버렸습니다. 아브라함이 아들 받친 것은 계시지만 우리가 아들 받치는 것은 객기입니다. 어떤 사람은 미스코리아 되었다고 그것을 계시로 보고 어떤 사람은 피아노 콩쿨 1등 했다고 하나님의 뜻이라고 하는데 아무리 피아노 콩쿨 했어도 늙으면 손이 안 돌아갑니다. 필요 없어요. 젊을 때 한 때 뿐입니다. 사람이 이웃사랑, 이웃사랑 하지만 자기 몸이 불편해서 병원에 입원하면 면회 오는 것도 싫고 교인들이 와서 기도해 주는 것도 싫고 찬송듣는 것도 싫고 또 더 아파 버리면 사람이 부끄러워요.

아까 했지만 다시 해봅시다. 사람이 자아가 뭐가 되었습니까? 힘이 응축되었죠. 힘이 빠지면 어디 가죠? 병원 가죠. 병원에 누가 오게 되면 그 사람이 뭘 구경하겠습니까? 전에 있던 힘 있는 나가 아니고 맥아지 빠져 시체처럼 되어 있는 나를 볼 때 사람의 머리 속에 기억이 있어서 좋은 것만 기억할려고 해요. 그러면 얼마나 자존심 상하겠습니까? 옛날에 펄펄했던 나, 머리 안 빠지고 생생했던 나와 지금의 자기 모습, 모습도 아니고 꼬라지예요. 그 꼬라지를 볼 때, 여자가 왜 화장하는데요. 아침에 부시시 일어났던 그 모습과 밖에 나간 모습 다르잖아요. 특히 여자분들 차 탈 때 주의해야 겠어요. 오래 타면 머리 뒤로 기대서 머리가 다 눌려가지고 그런 것을 내가 많이 봤는데..

인간 속에 기억이 있기 때문에 항상 여러 개 중에서 무엇을 뽑아내느냐면 제일 멋있어 보이고 똑똑해 보이고 신나 보이고 남한테 내세울만한 것만 뽑아서 기억 뒤편에 젤 위에 딱 얹어 놓고 그 보다 더 잘되면 축복이라고 간주하고 그보다 밑지면 저주라고 간주하는 겁니다. 왜냐? 힘을 응축하기 위해서 입니다.

그런데 성령께서 오게 되면 성령은 우리 꼬라지에다, 나 밖에 모르는 인간을, 자아가 성령이 찾아 오게 되면  성령은 이 자아를 강제로 어디로 끌고 가느냐면 성경 속으로 들어가 버립니다. 성경 속에 들어가 버리면 성경 속에는 주인공이 있어요. 이 모든 말씀은 누구에 대해서 증거하는 것이다? 예수님에 대해서 증거하기 때문에 예수님은 주인공이 되고 우리는 예수님을 보여주는 엑스트라가 되는 것입니다.

마태복음 11장에 보면 "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너를 편히 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니" 이 말은 내게 배우라는 말이 뭐냐하면 예수님의 겸손함과 온유함에 너가 합류하게 되면 너가 너 자아를 유지하기 위해서 스트레스 받던 모든 수고와 무거운 짐이 다 시시하게 된다는 겁니다. 다 시시한 일이예요. 사람은 시시한 일에 목숨 걸어요. 참, 희한해요.

어떤 애들 보면 순간에 성적 떨어졌다고 아파트에서 떨어지는데 참 답답한게 한 일 년만 더 살아보지. 한 일 년만 더 살아보면 전에 성적 떨어진 거 누구나 다 겪는 일이고 자기 편애하면 안 되요. 누구나 겪는 일이예요. 우리는 모두 한 아담이기 때문에 내가 겪는 일이 나만 겪는 일이 아니고 남들도 같이 겪어요. 자기만 당하면 자기 혼자 손해보는 것 같은데 그렇지 않아요. 내가 당한 어떤 어려움이 있으면 남들이 당하기 전에 먼저 맛 봤다. 매도 먼저 맞는 것이 낫다고 매 먼저 맞았다고 이렇게 생각하면 되요. 왜냐하면 다같은 고만고만한 인간이기 때문에 남은 다 행복하고 자기만 불행한 그런 경우는 없어요.

왜냐하면 자연은 같은 자연이고 같은 자연속에서 같은 육을 가진, 똑같은 조상을 가진 인간이기 때문에 자연속에서 인간이 적응하는 방법은 똑같습니다. 성냥팔이의 착각은 뭐냐하면 그 따뜻한 난로가 있는 그 가정이 웃음소리 난다고 결코 행복한 가정이 아니라는 겁니다. 자기는 혼자 있다고 불행하다고 여기는데 결코 그렇지 않아요. 그 가정 다음 날에 개판이고 싸우고 이혼하고 난리예요.

그것을 모르고 "나는 추운데 저 집은 케이크에다 크리스마스라고 하는구나" "엄마 나 죽고 싶어" 그러면서 그 다음 날 얼어 죽었잖아요. 내가 그것을 어릴 때 보고 얼마나 울었는지.. 도대체 나라는 뭐하냐? 이 더러운 세상 케이크만 기억하는 이 더러운 세상 욕을 해댔지만 막상 보니까 바깥에 있는 노숙자 지 술 먹고 싶으면 술 먹고 안에 있는 사람은 술 먹고 싶어도 마누라 잔소리 때문에 일찍 집에 들어가야 해요.

결국 사람 사는게, 형편따라 사는게 고만고만 다 똑같습니다. 그런데 이상하게 남은 다 행복해 보여이고 자기는 이 세상의 모든 질고와 고민과 걱정은 지가 혼자 다 지고 가는 것처럼 그렇게 생각하거든요. 스와핑해보세요. 마누라 바꿔 보세요. 그동안 습관 들여 놓은 것이 낫지요. 마누라 바꿔 살라하면 그동안 습관 바꿀려면 또 세월 보내고 힘들어 미칩니다. 안 해봤지만 하여튼 예상하면 그래요.

인간이라는 것은 여기서 뭐가 문제냐면 우주가 주인공인 예수님을 겨냥한 대 자연의 변화인데 이게 그동안 예수님을 만나지 못해서 누구 중심으로 억지로 잡아 땡겨 갔냐면 모든 되어가는 일이 전부 다 마치 어부가 억지로 그물 잡아 땡기는 것처럼 나 좋아라고 자꾸 잡아 땡기는 거예요. 잡아 땡기는데 심지어 잘 안 땡겨지니까 옆집에서 잡아 땡겨 서로 싸우는 거예요.

세상 중심은 전부 다 내 잘되고 내 자식 잘되고 남의 자식은 다 엎어지고 남의 교회 다 망하고 내 교회 부흥되고 남의 가게 남의 회사 다 망하고 내 회사 잘되고 전부 다 내쪽으로 자꾸 잡아 땡기는 거예요. 그런데 성경에 들어가 보니까 그렇게 잡아 땡기는 우리도 어디로 끌려가고 있는 거예요? 중심이 어디에 있어요? 예수님에게로 끌려가고 있는 거예요. 쓸데 없는 짓을 한 거예요. 그동안 해당되지 않는 일을 한 거예요. 무모한 짓을 한 거예요. 하지 말아야 할 일을 한 거예요.

모세가 언급한 것은 이겁니다. 하나님께서 만드신 나라가 뭐냐하면 언약은 땅을 주신 것이 아닙니다. 땅에서는 나그네 되었으니까. 자식을 주셨습니다. 하나님의 아들, 사람을 준 거예요. 사람 끝이 하나님의 아들 예수님이 오신 겁니다. 그래서 예수님은 새언약이라고 하고 그 전에 구약의 모든 역사는 옛언약이라고 하는 것입니다. 이 노선은 어디에만 해당되는 겁니까? 하나님의 언약이 있는 백성, 약속의 땅에 있는 이스라엘에게만 해당되지 저 바깥에 있는 필리핀 아라비아 나이지리아 미국 캄보디아 전혀 해당 안 됩니다. 왜냐하면 언약이 없기 때문입니다.

그런데 저 나이지리아 필리핀 노르웨이에서 만약에 이것을 잡아 땡긴다면 이것은 큰 오산이죠. 세상에 있는 모든 국가는 누가 만듭니까? 인간의 힘이, 자아의 힘이 응축되서 더 큰 힘을 만들기 위해서 하는 거잖아요. 바벨탑 아닙니까? 이것은 인간의 힘만 인정하는 거예요. 우리의 시민권은 어디 있다? 빌립보서2장 1절에 하늘에 있는 거예요. 어떤 사람은 우리의 시민권이 두 개 있다고 하는데 두 개 있는 것이 아니라 하나 밖에 없습니다.

나그네는 시민권이 필요 없어요. 나그네는 시민권은 없어도 그만이예요. 우리의 주민등록은 나그네용 주민등록이고 우리가 이 땅에서는 나그네이지만 저쪽에서는 나그네가 아닙니다. 이것을 그림으로 그려보면 이 세상이 무대고 언약을 받은 사람은 나그네고 다른 사람들은 다 뭐합니까? 힘을 모으는 거예요. 혼자 사는 것보다 같이 살면 더 큰 힘이 세워지잖아요. 힘이 더 세지면 국가가 됩니다. 그래서 국가가 없는 사람은 설움을 당해요.

그래서 수요일에 했죠. 이진관이 부른 노래 인생은 미완성이라고 있잖아요. 가사에 보면 인생은 미완성~ 외로운 사슴끼리 서로 기대어 살자 ~이게 바로 결혼한 목적이잖아요. 왜 남편이 늦게 들어오면 왜 아내가 힘들어 해요? 기댈 사슴이 없잖아요. 인생은 미완성~쓰다가 만 편지~집에 가서 한번 들어 보세요. 이 세상이라는 것은 혼자 힘으로 못 살아요. 힘이 모여서 살아야 합니다. 애들 시집 장가 미국으로 보내면 힘들어서 못 살아요. 근처에 살아야 되요.

그런데 언약은 나그네 된다는 거예요. 하나님께서는 언약을 주게 되면 여기 이런 힘을 주시는 것이 아니고 누구나 외롭기 싫어하는 것은 마찬가지 거든요. 누구나 외로움 싫어해요. 외롭기 싫어하는 나그네로 주면서 이것이 개별자가 아니다. 쉽게 말해서 내가 구원받는 것은 성경에서 없습니다. 이것을 아는데 오래 걸렸어요. 예수 믿으면 나는 내가 구원받는 줄 알았어요. 내가 구원받는다는 것 자체는 성경 어디에도 나오지 않아요.

이스라엘은 집단이예요. 구원은 집단이예요. 개별 구원이 없어요. 개별로 불러 내었지만 와보니까 이미 집단에 소속이 되었어요. 그러면 목사님 왜 개별이 안 됩니까? 개별이 되면 2345되요. 2345가 된다는 말은 하나 하나가 다 떨어져 있는 거예요. 그런데 집단이 되버려면 집단은 234가 아니요 집단이 되면 다 하나예요. 하납니다. 하나님께서는 단 한 분을 구원했어요. 그리스도의 몸을 구원한 거예요. 그리스도의 몸을 두 자로 교회라고 합니다.

그래서 교회가 목사를 만들면 안 되요. 만들어 버리면 그 교회가 개별자가 되버리는 거예요. 에베소서 4장에 보면 몸도 하나요 주님이 하나기 때문에 반드시 필수적으로 두 몸이 없습니다. 머리도 하나요 세례도 하나요 주도 하나요 소망도 하나요 하나님도 하나이시니 이렇게 되어 있어요. 둘 셋을 만들어 버리면 이 둘 사이는 힘과 힘의 경쟁이 발생됩니다. 그런데 같은 이 세상에 교회가 하나밖에 없으면 힘이 없어도 괜찮아요. 힘이 빠져 버려요. 힘이 없어도 구원받아요.

세리와 창기가 구원받잖아요. 세리와 창기가 무슨 힘이 있습니까? 힘 없죠. 자기 평생동안 죄진거 밖에 없잖아요. 강도가 구원받았잖아요. 거지 나사로가 왜 구원받아요. 거지 나사로가 개별적인 행함으로 구원받는 것이 아니예요. 이것이 통합이 되면요, 이 전체를 누가 대신해 주면 이 전체는 덩달아 구원 받아요.

어부가 투망을 하면 그 투망 속에 있는 고기가, 저 몇 마리죠? 아, 또 잊어버렸다. 예수님이 마지막 때 베드로보고 그물 던지라고 해서 몇 마리 잡았죠? 그 유명한 153마리. 153마리 잡았죠? 153마리 옆 고기와 옆 고기사이에는 경쟁이 없죠. 있을 수가 없죠. 내가 제보다 더 빨랐어 아니야 내가 빨랐어 하지 않잖아요. 하나의 힘이 되어 버리면 이 힘은 일대일이 되는 거예요. 예수님이 이 전체를 구원하지 누구를 보고 구원한 것이 아닙니다. 이 전체, 투망속에 갇혀 있는 이 새로운 고기는 성령께서 이미 하나되게 하기 위해서 각자 흩어진 교인들을 뽑아내서 하나되게 한 것입니다.

우리가 복음을 사랑하지만 여기 말고 나이지리아에도 있을 수 있고 페루에도 있을 수 있어요. 그러면 그 사람 만나서 아! 페루교인! 그런데 페루교인 없어요. 페루교회가 없어요. 나이지리아교회 없고 우리교회 없고 교회는 그리스도의 몸 밖에 없어요. 둘을 용납하면 안 되요. 교회가 둘이라는 것을 의식적으로도 그것을 용납해서는 안 됩니다. 그렇게 되면 너네 교회 몇 명 나와? 너네 교회 헌금 얼마 나와? 대번 이렇게 나오는 거예요. 내가 미처 몰랐던 형제를 만난다. 내가 미처 몰랐던 자매를 만난다. 이렇게 되야지 경쟁자를 만나게 되면 참 곤란합니다.

그래서 어부가 되어서 투망을 던집니다. 예수님이 어부가 되어서 투망을 던집니다. 투망이 열 두 제자고 여기 스데반 집사도 포함되지만 여기 고기가 153마리가 있다면 이것은 하나에서 나오는 것입니다. 던져서 나올 때 투망을 던지는 방식이 사도가 전하는 것이 아닙니다. 스데반 집사가 나오는 것이 아닙니다. 사도가 나오는 것이 아닙니다. 이 방식은 이미 하나로 정해져 있어요. 십자가의 도 입니다.

이 방식은 예수의 피로 말미암아 내가 바울파냐 게바파냐 이것은 의미없는 거예요. 어느 교회, 어느 목사 이것도 의미 없고. 예수님이 구원해야지 목사가 구원하면 지옥 갑니다. 목사는 십자가를 진 적도 없고 목사 피 흘려야 봐야 헌혈할 때 피흘린 것 밖에 없어요. 그 피는 용서가 안 되는 피예요. 예수님의 피로 구원하지 목사 피로 구원하는 것이 아니예요. 목사의 희생이나 목사의 낙타무릅, 목사가 철야기도 한다고 해서 구원되는 것이 아니예요.

주님께서 예수님의 피로 되게 되면 이 사람들 앞에 어떤 흔적이 있냐면 십자가의 흔적이 돌아 다닙니다. 피 흔적이 가슴마다 있어요. 이것을 요한계시록에서는 이마에 어린 양의 도장을 받았다. 어린 양이라는 것이 피 흘린 어린 양이라는 겁니다. 피 안에는 육적인 것이 피로 말미암아 영적인 세계로 가거든요. 육적인 세계의 어떤 지위나 학력이나 전부 다 의미가 없어집니다. 성경 한 번 찾아 봅시다. 요한복음 3장 36절. "아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라"

이것이 하늘의 질서죠. 여기 만약에 어떤 판사가 있는데 예수 안 믿는다면 판사일 하면서 뭘 불러요? 하나님의 저주를 부르는 거예요. 그 집에서는 아들이 판사가 되었다고 플랭카드 걸어 놓았을지 몰라도 그거 저주입니다. 촌에 가보면 누구집 딸 사법고시 합격 다 부쳐놨어요. 진노예요. 진짜 플랭카드 걸어 놓을려면 누구 아들 예수 믿다 이런게 나와야 해요. 그런 것은 한 번도 못 봤습니다. 옛날에 한 50년 전에 촌에 가면 누가 세례 받으면 소 잡았습니다. 요새는 군에서 세례 받으면 초코파이 하나 주는데.. 그만큼 이 세대가 미친 세대입니다. 완전히 맛이 가버렸습니다. 성경을 통과하지 않고 바로 교회를 통해서 구원 받을려고 한 아주 무모한 짓을 한 것입니다.

성경을 통과해야 하는데 성경 안에 들어와야 하는데 교회 안에 들어 온 거예요. 교회 예배당 구경해서 뭐할건데 집사 장로 목사 되어서 뭐할 건데요? 주님은 목사 장로 집사 애초에 생각이 없었어요. 그런거 해봤자 자기 힘 되요. 본인이 수고하고 무거운 짐을 더 짊어 지는 거예요. 아이구 장로되고 힘 빼면 안 됩니까? 그러면 되요. 교회에 신경 안 쓰고 어떤 말씀에 신경쓰고 있으면 장로되도 힘 빠지고 목사 되도 힘 빠져요. 교회 신경 안 쓰고 말씀에 요한복음 3장 36절에 턱 앉아 있으면 세상이 부럽지 않습니다. 목사 장로 직분 의미 없다는 것을 알아요. 나한테는 예수님만 최고지 영생 얻는 것이 최고지 목사 장로 직분 아무것도 아니라는 것을 알게 되요. 왜 미쳤다고 장로 될라고 오백만원 천만원 바치고 합니까?

교회에서 왜 돈 내라고 하는데  그래야 다시는 그 교회 안 떠나는 거예요. 그래서 우리교회는 돈 안 내요. 갈 사람 다 가버리라고요. 아주 미련없이 복음이 싫거든 다 가라. 피가 묻히면 이 피는 너의 피가 아니고 나의 피가 아닙니다. 한쪽만 바라보게 되죠. 예수님만 바라보게 되죠.

그러면 누가 누구보다 높다 낮다가 없습니다. 형제간에 섬길 뿐이지. 너는 나보다 낮다든지 너는 나보다 못하다든지 이런 경쟁심리가 있을 수가 없어요. 여기에는 오직 믿음과 소망 사랑 그 뿐입니다. 그리고 믿음과 소망이 예수님의 사랑에서 나오기 때문에 믿음, 소망, 사랑 중에 그 중에 제일은 뭐라고 했습니까? 제일이라는 것은 우리를 대변해 주는 것은 사랑이라는 것입니다.

사랑의 특징은 행함을 덮어 버립니다. 사랑이 스며들면 스며든 그만큼 행함이 사라져요. 아내를 사랑하면 아내 이에 끼인 고추가루도 앙증맞아 보이고 이뻐 보이고 내가 떼어 주고 싶어요. 그런데 아내가 미워지면 칠칠맞다고 해요. 도대체 교육 어떻게 받았냐 가만히 있는 처가집까지 들먹이고 같이 전쟁에 들어가죠. 전쟁에 들어가면 꼭 학력 나오고 재력 나와요. 힘과 힘의 마찰, 자아가 응축된 것이니까 자아와 자아의 마찰입니다.

이것은 성경에 보면 부부라는 것은 안에다 뭘 집어 넣어라? 복음을 집어 넣어서 가정을 만들지 말고 교회가 되어야 부부다는 것입니다. 교회 없는 가정은 부부도 아니고 그것은 웬수고. 교회가 된 부부는 그리스도의 신부가 된 가정이 된다는 겁니다. 그러면 남편은 예수님 역할 하고 아내는 사랑받는 교회가 되어서 아내는 사랑 뜯어 먹고 살고 남편은 사랑해주는 보람으로 살고. 지 열심히 일해서 돈 갖다 주는 보람으로 살고. 요새는 각자 통장이 만든다고 하지만.

스데반 집사의 설교의 특징은 개별자가 아니고 하나의 집단을 이룬다는 겁니다. 그 집단을 스데반 집사는 하나의 성전으로 봤어요. 7장 48절을 봅시다.

48절. 그러나 지극히 높으신 이는 손으로 지은 곳에 계시지 아니하시나니 선지자의 말한 바

49절. 주께서 가라사대 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 짓겠으며 나의 안식할 처소가 어디뇨

50절. 이 모든 것이 다 내 손으로 지은 것이 아니냐 함과 같으니라

하나님의 성전은 어디에 계신다 했습니까? 사람의 손으로 지은 것이 아니고 하나님의 손으로 지어진 성전에 계신다 했죠. 그러면 묻습니다. 하나님의 손으로 지은 성전이 어디에 있습니까? 지금까지 이야기 했는데 집단!! 집단!! 바로 우리들이 하나님의 성전이 되는 거예요.

그래서 아까 이야기한 연구원 여자분의 말이 맞는 거예요. 하나님의 손으로 지어진 사람만이 예수 믿을 수 있는  겁니다. 그런데 그 여자분은 30년 동안 어떻게 했다? 자기가 하나님을 믿으니 자기 세계에 하나님을 잡아 집어 넣을려고 하니까 그러한 무모한 육적인 행동을 한 것입니다.

자기가 하나님의 집 되면 되는데 내가 내 인생 따로 만들어 놓고 내 인생 좋게 해달라는 겁니다. 예수여! 하나님이여! 좀 와주세요. 우리집 복 달라는 거예요. 그 집은 여전히 누구 소유입니까? 내 소유 되는 겁니다. 거기에는 사람의 손으로 지은 집에는 하나님이 안 계신다는 겁니다. 그것을 스데반 집사가 설교를 한 것입니다.

하나님의 언약이란 마치 먹구름과 같아서 언약이 없으면, 이 세상은 건물도 있고 여기 집도 있고 교회도 있고 있는데 여기에 먹구름이 오지 않으면 평판한 보통 거예요. 여기 질서가 있는데 이 질서는 힘과 힘의 뭉치. 힘과 힘의 뭉치를 창세기 4장에 보면 국가라고 합니다. 최초의 국가가 어디서 나왔어요? 도시에서 나왔다는 겁니다. 이것을 도시국가라 하죠.

현재 고고학에서는 옛날에는 추장에서, 종족에서 도시가 되어서 도시국가가 되었다 했는데 지금 현재고고학에서 연구해 보니까 애초부터 도시가 있었고 도시에서 농경생활과 산업을 이루고 도시가 전쟁을 통해서 국가가 된다. 고고학적으로 새로운 이론이 나왔어요. 그런데 이 이론이 맞는 것 같아요.

창세기 4장에서 도시를 캐슬, 성이라 하죠. 성의 특징이 뭐냐하면 영토 개념이 아닙니다. 성을 쌓는다는 말은 영토 개념이 우선이 아니고 주민 개념입니다. 주민. 여기서 여기까지는 내 땅이고 하는 것이 아니고 사람보호 차원이 뭐냐하면 성입니다. 토지를 보호하는 것이 아니고 사람을 보호하는 것입니다. 현재는 땅 사업입니다. 사람 사업이 아닙니다. 사람은 어떻게 합니까? 강남이 살기 싫으면 미국 이민가면 되잖아요.

옛날에는 그렇지 않았어요. 옛날에는 혈육 중심이기 때문에, 왜 혈육 중심입니까? 농경시대거든요. 농경시대는 사람의 육체적 힘이 아니면 농사를 지을 수 없었어요. 농사를 지을려면 여러 사람의 힘이 합쳐 개간해야 되요. 항상 시집을 가도 시집을 가는 것이 아니고 저임금의 노동력 확보가 되는 겁니다. 그래서 이 집에서 밥을 못 먹으면 저 집으로 시집을 보내서 저 집의 농사꾼 되는 겁니다. 농사를 시어머니가 가르쳐 줍니다. 고추 단추 맵다 해도 시집살이 3년이라는 말이 있잖아요.

농사짓는 기술을 가르쳐 줘야 우리가 죽고 나서도 계속해서 농사를 지어서 농사꾼을 만들어 내야 토지가 유지되요. 토지가 유지되면 그쪽에 있는 핏줄, 가문이 유지 되는 겁니다. 그런데 산업화 시대가 되면 자식들이 수출역군이 되어서 서울 인천 근처나 산업단지의 시화공단에 가버리죠. 시화 공단에 가버리까 시어머니가 며느리한테 교육할 필요가 없어요. 못하는 거예요. 못하니까 시어머니가 키울려고 하면 어머니 그렇게 키우는 것이 아니예요. 애가 설칩니다. 어머니 그런 거 먹이면 안 되요. 아토피가 어쩌니 저쩌니.. 이제는 정보 시대예요. 정보를 많이 가진 자가 적게 가진 자를 교육을 시켜야 됩니다.

그래서 농사를 자식들에게 안 물려 주고 너는 배워서 나처럼 땅의 사람이 되지 말고 출세하라고 서울로 보내고 인천으로 보내고 대도시로 보내는 것입니다. 결국은 이 땅은 힘과 힘으로 유지되는 된 땅입니다. 이 세상의 모든 문명이라는 것은 사람 손으로 지은 것입니다. 이 문명의 특징이 뭐냐하면 어디서 왔는지 어디로 가는지 모릅니다. 다만 문명 자체가 그 자체내에서 힘이 튀어나오는 곳으로 가기 마련입니다.

러시아에서 독립한 중앙아시아 국가들의 특징이 뭐냐하면 경제가 침체되어 있다는 거예요. 침체된 이유의 특징이 농토가 넓어요. 농토가 넓기 때문에 새로운 정보, 새로운 산업을 배울 필요가 없어요. 농토가 넓기 때문에 농사만 짓지요. 농사만 지으면 노동 시간이 현저하게 적습니다. 일년 중에 농사 짓는 시간 빼면 나머지기는 놉니다. 몽골의 유목민들 일 많이 하는 것 같죠? 일 년 태반이 노는 날이예요. 그런데 제일 일 많이 하는 곳이 인천, 서울의 구로공단 거기는 사람 죽이는 곳이죠. 잔업부터 시작해서 세계에서 제일 일 많이 하는 곳이잖아요.

이 말은 문명이라는 것은 힘을 만날 때 전쟁을 통해서 문명이 발전 되는 겁니다. 문명의 발전은 전쟁을 통해서 기술이 발전이 되요. 모든 기술은 전쟁을 통해서 이루어 집니다. 전쟁을 하지 않은 나라는 후진국 되는 거예요. 중앙아시아 같은 경우에는 전쟁을 안 하잖아요. 그래서 낙후되는 거예요.

전쟁을 하게 되면 승리하기 위해서 여러 문명을 합치잖아요. 이것은 세상 이론이 아니고 성경에 나오면 나와요. 성경에 보면 모든 문명이 바뀔때면, 헬라 페르시아 문명이 바뀔때는 꼭 전쟁을 통해서 새로운 문명이 되는 겁니다. 정권이 바뀌고 하는 겁니다. 북한 김일성, 김정일 죽은 귀신이 섬기는 나라 보세요. 그 모양 그 꼴이잖아요. 새로운 도전이 없잖아요. 그래서 항상 경쟁이 없는 곳에는 발전이 없습니다.

애들 이렇게 대전에 놔두지 마시고 멀리 독일에 보내서 치열하게 경쟁..경쟁이 없으면 사람이 나태해지고 놀기 마련입니다. 치열하게 다투는 것이 없습니다. 이것이 이 세상의 진리입니다. 촌에서 공부 좀 한다고 해도 서울가면 꼴찌입니다. 그래서 강남 학군 좋은데 갈려고 하는 이유가 다 있거든요. 꼭 공부 잘하는 학교에 가야 애들이 공부를 잘 합니다.

그런데 여기에 힘 밖에 없는 여기에 주님의 새로운 질서가 들어와 버리면 어떤 일이 생기느냐면 하나님이 여기에 들어오게 되죠. 하나님이 오게 되면 여기에 있는 이 힘이, 앞뒤를 모른다 했죠. 하나님이 오게 되면 인간이 원래 어떤 인간인지 앞이 붙어 있고 인생 운명 어떻게 끝나는가 뒤가 붙어 있는 거예요. 앞뒤를 이야기 해줘야 전체 아구가 딱 맞는, 전체 스토리, 역사가 해답이 주어져요.

질서를 하나님의 언약이라고 말씀이거든요. 말씀이 주어지게 되면 창세기부터 요한계시록까지죠. 스데반 집사가 설교한 것이 뭐냐하면 창세기부터 마지막 때까지, 자기는 요한계시록까지 없었으니까. 전체를 다 어디다 이야기를 하느냐면 바로 지금 유대인들은 성전 중심인데 여기는 새로운 신, 새로운 교회, 새로운 몸, 성전이죠. 여기에다 요한계시록까지 안됐으니까 창세기부터 사도행전까지 이것을 여기에 다 집어넣죠. 이것을 전에 깔때기라고 했죠. 깔때기에다 창세기부터 요한계시록까지 다 담아서 현 판국을 보게되면. 시작은 어떻게 시작되었으며 마지막 때는 어떻게 되는지 이 안에서 현재를 보게 되죠.

소세지 있잖아요. 애들한테 소세지를 요리해 줄 때 잘라서 주면 동그랑땡이 되잖아요. 애들한테 소세지 그려보라고 하면 동그랑땡 그리는데 원래 소세지는 길쭉하잖아요. 어떤 교인을 푹 쑤실 때 그 사람한테 하나님의 축복이 무엇입니까? 하면 만약에 동그랑땡이라면 애가 이번에 서울대학 나왔어요. 이것을 축복이라고 보는 거예요. 이번에 우리 남편 사업 잘되서 돈 벌었어요. 이것은 동그랑땡이라는 말입니다. 그러면 푹 쑤실 때 축복이 뭡니까? 하면 시작과 끝을, 소세지를 다 알게 되면 내가 하나님의 말씀을 알게 된 것이 하나님의 축복입니다. 내가 예수님을 알게 된 것이 하나님의 축복입니다. 이렇게 나오는 것입니다.

그러니까 이런 사람 되게 하기 위해서는 하나님의 성령께서 스데반 집사로 하여금 처음과 끝을 다 알게 하는 것이 성령께서 충만한 스데반의 설교다 이것이 강의 핵심이었습니다. 우리가 왜 태어났으며 우리가 만약 죽으면 어디로 가느냐 까지 전부 다 성경 안에서 예수님 중심으로 다 되어 있는 것입니다. "사람이 죽는 것은 정하신 것이고 그 후에는 심판이 있으리니"(히9:27) 모든 것이, 전도서도 마찬가지예요. 헛되고 헛되고 헛되고 헛되지만 헛되지 않는 것이 하나 있어요. "청년들이여 마지막 때 너희의 모든 행함을 주께서 심판하시리라"(전11:9)

항상 모든 성경 전체가 처음과 끝을, 전체를 다 이야기 해 준다는 것입니다. 삽을 뜰 때 푹 떠서 주어야 해요. 어떤 성경 구절이라도 푹 뜨면 그 안에 깔때기처럼 처음과 끝이 다 담겨서 설교가 되어야 하고 강의가 되어야 합니다. 그럴 때 그 긴 소세지 중간에 있는 나의 존재 의미는 내가 죽는 것이, 힘 가진 것이 내 인생의 자아가 전부가 아니라는 것입니다. 나는 그리스도로 말미암아 내가 태어났고 그리스도를 위해 사는 것이 본래 목적이 되고 그러면 주님이여 나는 뭘 해야 합니까? 라고 나오죠.

42절부터 봅시다.

42절. 하나님이 돌이키사 저희를 그 하늘의 군대 섬기는 일에 버려 두셨으니 이는 선지자의 책에 기록된바 이스라엘의 집이여 사십년을 광야에서 너희가 희생과 제물을 내게 드린 일이 있었느냐

자, 희생과 제물을 드리는 것이 우리의 할 일 입니까? 아닙니다. 그 다음에

43절. 몰록의 장막과 신 레판의 별을 받들었음이여 이것은 너희가 절하고자 하여 만든 형상이로다

이것이 뭐냐하면 바로 뭐가 빠진 채 신을 섬겼습니까? 이게 신을 섬기는데 하나님의 언약이 없이 말씀이 없이 성경이 없이 성경 뜻과 관계 없이 자기 뜻대로 축복 달라고 섬겼죠. 우리의 할 일이 뭡니까? 간단해요. 뭘 바치는 것도 아니고 섬기는 것도 아니고 내 속에 있는 우상을 쭉 끄집어 내놓고 평생을 살면서 나열하면 되죠. 저 술집 마담들 손님 없고 할 일 없으면 화투판 펴놓고 화투패로 오늘의 운세 맞는가 해보잖아요.

평생 살아가면서 주님이 우리 대신 죄를 위해서 피를 흘렸잖아요? 우리를 용서하는 피가 필요하잖아요. 피는 바깥에서 오잖아요. 바깥에서 오면 안에 들어 있는 이건 뭡니까? 피가 꼭 필요할 수 밖에 없는 우상이 내 안에 들어 있죠. 우상은 하루 아침에 없어지지 않고 평생 살아가면서 우상이 계속 나오죠. 자식우상, 남편우상, 아내우상, 사업우상, 교회부흥우상, 내 건강우상, 그걸 쭉 해가지고 저 술집마담들처럼 할 일 없을 때 화투치는 것처럼 계속 내 안에 있는 우상을 끄집어 내는 거예요.

어떤 때는 몰록, 어떤 때는 레판, 이게 전부 다 내가 만든 욕망의 화신. 주여 내가 이만큼 했는데 왜 복을 안 주십니까? 내가 만든 성전을 끄집어 내는 겁니다. 쯕쭉 나열하는 거예요. 내가 예수 믿고 돈 좀 벌려고 했습니다. 이게 바로 내 죄입니다. 하여튼 예수님께서 피를 흘릴 수 밖에 없었던 그 다양한 죄를 끄집어 내는데 그것을 누가 도와 주느냐? 바로 성경 말씀이 도와주는 겁니다.

먹는 것 입는것 족한 줄 알라. 돈을 사랑하는 것이 일만악의 뿌리다. 너가 오른손이 구제하거든 한 일을 왼손이 모르게 하라. 마음속에 간음한 것도 간음한 것이다. 자기 속에 있는 들보는 보지 못하고 남의 눈에 티만 보는 인간아. 주여 내가 넓은 길로 가고자 했습니다. 좁은 길로 가기 싫어 했습니다. 모든 것이 성경 안에 들어 있죠.

이미 예수님의 피로 개별자가 아니라 같은 형제자매로 하나가 되었기 때문에 끄집어 낼 때 이런 죄가 안에 들어 있었습니다. 자기 속에 있는 빈대 벼룩종류 여러가지 짐승종류 이런 것을 살아가면서 밥 먹고 살라고 돈에 환장한 이런 것을 툭툭 끄집어 내면서 구원받은 재미를 느끼는 겁니다. 예수님을 이용했다는 이런 죄도 불구하고 예수님의 피로 말미암아 나는 구원되었습니다. 하는 것이 하나님이 만드신 성전입니다.

기도하겠습니다.

하나님 아버지 힘에 환장했고 돈에 환장했고 남보다 뛰어나기 위해서 밤잠 안 자고 노력했으며 자존심도 높여서 안 질려고 하고 남한테 꿇리기 싫어하는 것을 죽기보다 싫어하고 예수는 상관이 없고 남한테 튈려고 하는 우리 모습을 익히 아셔서 십자가의 피로서 용서해 주셨사오니 왜 피로 말미암아 주님의 피가 필요한지 어떤 것들이 우리 속에 들어 있는지를 끄집어 내놓는 이 자유함이 저희에게 있게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.