003강-렘2장1-3(첫열매의가치)-jer090325

첫 열매의 가치

2009년 3월 25일                              본문 말씀: 예레미야 2:1-3

(렘 2:1, 개역) 『여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되』

(렘 2:2, 개역) 『가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할지니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를 위하여 기억하노라』

(렘 2:3, 개역) 『그 때에 이스라엘은 나 여호와의 성물 곧 나의 소산 중 처음 열매가 되었나니 그를 삼키는 자면 다 벌을 받아 재앙을 만났으리라 여호와의 말이니라』

재앙이라는 말이 나왔을 때, 우리 인간들은 이 재앙을 모면할 생각부터 먼저하게 됩니다. 하지만 정작 하나님의 심정은 그런 것이 아니라 왜 하나님께서 재앙을 내리고자 하느냐에 관한 취지입니다. 마치 엄마가 딸에게 회초리를 들게 때리면, 딸은 늘 엄마에게 다음과 같이 대꾸합니다. “엄마, 나는 엄마한테 맞을 짓을 안한 것 같은데 왜 저를 때리려 합니까?”라고 말입니다.

이와같이 하나님께서는 분명 재앙을 내릴 만한 일인데도 불구하고 인간들은 “어째서 재앙이 떨어지느냐?”하고 의심하게 마련입니다. 사람들은 죄에 따라 벌도 달라질 것이라고 여깁니다. 하지만 세상 교도소에서도 이것은 통하지 않습니다. 교도소 내에 많은 사람들이 각양 죄를 짓고 들어와서도 일단 교도소 생활은 같은 스케줄에 같이 움직이게 됩니다.

즉 죄를 달라도 벌은 같습니다. 이것은 달리 말씀드리면, 벌이 같다는 말은 결국 죄도 같다는 말입니다. 모든 죄는 오직 한 가지 죄에서 나온다는 것이 하나님의 뜻입니다. 그 죄가 무엇일까요? 그 죄가 예레미야 1:16에 나와있습니다. “무리가 나를 버리고 다른 신들에게 분향하며 자기 손으로 만든 것에 절하였은즉 내가 나의 심판을 베풀어 그들의 모든 죄악을 징계하리라”고 되어 있습니다.

즉 우상숭배가 바로 심판받을 죄입니다. 그런데 오늘 본문 3절에 나오는 바는 얼른 보면 우상숭배 아닌 것처럼 보입니다. 하나님께서 친히 만드시는 첫 열매인 이스라엘은 무시하는 자는 재앙을 받으리라고 되어 있습니다. 그렇다면 예레미야 1:16과 예레미야 2;3을 연결시켜 봅시다.

그러면 다음과 같은 결론이 나옵니다. “하나님께서 친히 만드신 첫열매의 가치를 모른다든지 무시하는 자는 우상숭배에 해당되기에 심판과 재앙을 받는다”는 겁니다. 보통 사람들은 평소에 자기 직업에 열중하고 매진하기 마련입니다. 24시간 여호와만 생각할 수가 없습니다. 교회 나왔을 때 잠시 하나님 생각하다가 교회문 닫고 나가는 그 순간부터 오로지 자신의 일에만 매달립니다.

따라서 우상숭배 아닐 때가 거의 없습니다. 늘 생활이 우상숭배의 반복입니다. 이런 사람들이 스스로 하나님의 첫열매가 된다는 것이 불가능합니다. 하지만 이런 불가능한 일을 우리 하나님은 해내십니다. 즉 하나님은 인간들의 자력으로 성사될 수 없는 열매를 자신의 능력으로만 만들어내십니다. 따라서 하나님께서 친히 만드시고 인도하시는 그 ‘첫열매’의 가치를 모독하는 자는 우상숭배 죄에 해당됩니다. 물론 첫열매되는 그들조차도 자신의 가치를 무시하면 우상숭배에 해당됩니다.

사람이란 자신을 자신의 열매라고 여기게 됩니다. 평생에 걸쳐서 계획을 세우고 목표를 만들고, 시나리오를 짜면서 추진하는 것은 ‘내가 원하는 자아상’입니다. 그러나 이런 자아상은 이 세상에서 ‘우상숭배’ 여부를 가리게 하는 기준점이 되지 못한다는 점에서 하나님의 열매 구실을 하지 못하는 겁니다.

하나님의 첫열매란 우리를 구원코자 함이 아니라 우리를 세상에 내세워서 진정 이 세상 사람들이 얼마나 하나님의 솜씨를 무시하고 모독하고 있는지를 들추어내어 심판받게 하는 취지가 담겨져 있습니다. 그렇다면 하나님께서는 자신의 첫열매를 어떻게 만들어내십니까? 광야에서 만들어내십니다. 광야없는 첫열매란 없습니다.

사람들이 농사지어서 열매 맺는 것은 광야가 아니라 옥토에 물대어서 열매를 얻고자 합니다. 하지만 하나님께서 만드시는 열매란 광야라는 환경 안에서는 성사됩니다. 다른 것은 안됩니다. 왜냐하면 다른 곳에서는 인간들이 자기 가능성을 시도하기 때문에 100% 예수님의 공로가 훼손되어 버리는 겁니다.

시편 107편의 광야 묘사에서 이스라엘 사람들은 그저 부르짖기만 했습니다. 뭔가 따로이 할 것이 없고. 할 수도 없었습니다. 세상적인 열매란 광야가 아닌 배경에서 인간들이 일구어낸 것입니다. 광야란 인간들이 아무리 애써도 아무 것도 나올 수 없는 곳을 의미합니다. 인간들이 아무리 용을 쓰도 전혀 얻지 못하게 만드는 곳이 광야입니다. 따라서 이런 공간에서 열매가 맺혔다면 이는 분명 인간의 수고나 희생이 아닌 것입니다.

반드시 하나님의 열매라는 것을 언급하려면, ‘광야였음’이라는 고백이 나와야만 합니다. 만약에 인간의 조금이라도 가능성의 실마리가 마련되어 있다면 이는 ‘열매’라는 말을 붙일 수가 없습니다. 하나님께서 야곱을 통해 이스라엘이라는 국가가 성사시킨 그 원리란 바로 그 안에 속한 인간들의 각가지 마음가짐 모두가 다 ‘하나님의 열매’에 해당되는 마음인 것을 드러내기 위함입니다.

그렇다면 그 광야에서 인간들은 뭘 했습니까? 자기 백성들은 자기 하나님을 향하여 원망했고 불평했습니다. 이로 인하여 모세와 하나님은 희생하셔야 했습니다. 즉 하나님의 첫열매란 예수님의 희생없이는 얻을 수 없는 겁니다. 요한복음 12:24-26에 보면, “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라 자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라 사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 저를 귀히 여기시리라”고 되어 있습니다.

즉 하나님이 원하시는 열매는 오직 ‘한 알의 밀의 죽음’에만 성사됩니다. 이 열매의 공로를 위해서 인간은 철저하게 자신의 목숨을 미워해야 합니다. 그래야 100% 모든 공로가 예수님에게만 돌아가기 때문입니다. 이로서 성도는 자신이 처해 있는 이 세상 자체가 광야임을 잊지 말아야 합니다.

광야란 사람이 어떻게 손 쓸 수 없는 곳입니다. 그저 부르짖을 뿐입니다. “악!, 윽!”이라고 말입니다. 이런 외마디 말고 다른 표현이 도입될 수 없을 지경입니다. 아무리 재산이 많고, 아무리 자신을 알아주는 추종자가 많다 할지라도 그런 것들을 동원시켜서라도 첫열매는 맺을 수 없습니다. 하나님께서 ‘우상숭배’의 기준으로 삼을 만한 것이 되지 못합니다. 예수님의 공로를 증거하기 보다는 자신의 잘남을 증거하는 바가 되기 때문입니다.

장로님께서 일요일날 아침마다 교회 오셔서 화초에 물을 주십니다. 만약 화초가 마음이 있다면 이렇게 외칠 것입니다. “나는 장로님의 첫열매입니다” 우리들도 예수님의 첫열매임을  잊지 맙시다. 기도합시다.

『하나님 아버지,우리가 잡은 놓은 계획이 광야로 만들겠다는 예수님의 취지가 맞지 않음을 깨닫게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 』