011강-계2장,10-11,(둘째,사망)-rev060430

둘째 사망

2006년 4월 30일

설교 말씀: 요한계시록 2:10-11

(계 2:10) 『네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라』

(계 2:11) 『귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라』

성경은 나름대로 복음의 원리가 있습니다. 그것은 ‘경건치 않는 자를 의롭다 하심’입니다. 로마서 4:5에 나오는 이 말씀에 대해서 막상 사회에 나가면 찌든 때와 같은 인간들의 의식들이 덮쳐지고 또 덮쳐져서 나중에 거의 보이지 않게 됩니다. 사회의 원리는 이것입니다. ‘날로 발전하라’입니다.

즉 ‘네가 위대해지는만큼 사람 대접 받는다’입니다. 뭐든지 열심히하고 잘 할 때, 비로소 남들이 알아준다는 겁니다. 이렇게 되니 예수님이 고생해서 형성해놓은 기쁜 소식이 나중에 보면 별반 신통치도 않는 지나쳐도 무방한 위로의 말 정도가 되고 맙니다. 따라서 성경은 말씀은 또다시 그런 묵은 때를 털어내는 방식으로 작용되어야 합니다. 그 방법이 무엇일까요? 그것은 인간들이 딛고 서 있는 실상을 드러내는 겁니다.

살아있는 사람보고 죽음을 이야기한다는 것이 실례일 수가 있습니다. 왜냐하면 사람들이란 사는 것을 목표로해서 결코 죽는 것을 목표로해서 살지는 않기 때문입니다. 그런데 성경은 인간들의 이러한 마음을 고려해주지 않고 실제상황을 그대로 폭로합니다. 모든 것의 근원과 뿌리는 무엇일까요?

이것은 마치 아파트 바닥 공사를 하는 것과 같은 공사가 이루어져야 합니다. 보통 가정에서 바닥은 화려한 카페트가 깔려있고, 애들 낙서도 해놓고, 음식물 국물도 쏟아져 있어 얼룩이져 있을 것입니다. 그러나 막상 바닥 공사를 개시하게 되면 그런 것은 다 무시됩니다. 그 밑바닥의 실상만 드러내게 됩니다

오늘 본문에 보면, 인류의 밑바닥은 ‘둘 째 사망’이 차지하고 있었습니다. 즉 그 둘째 사망이 내뿜는 저주로 인해 그 위에 건설해있는 모든 인류의 운명이 결정지어졌습니다. 사망이라는 단어 앞에서 남녀노소를 막론하고 차별이 없습니다. 마치 무채색과 같습니다. 아무리 호사로운 각종 색깔로 치장해 놓아도, 검은 색으로 그 위에 덧칠해 버리면 모든 것은 무거운 검은색 아래로 사라져버리고 그 어떤 차이도 있을 수 없습니다.

이처럼 죽음이라는 것은 인류에 대해 차등없이 적용되는 원칙입니다. 마가복음 10:46에 보면, ‘바디매오’라는 이름을 밝힌 소경 걸인이 한 사람 나옵니다. 왜 이 사람의 이야기가 성경에 박혀 있어야 할까요? 그것은 예수님이 어떤 가치를 지니고 있는 분인가는 이 바디매오의 입장 서봐야 안다는 겁니다.

거지란 죽지 못해 사는 사람의 전형입니다. 게다가 소경입니다. 신으로부터 저주를 흠뻑받은 몰골을 하고 있는 겁니다. 많은 사람들은 이 바디매오가 예수님을 부르면서 다가오는 것을 금지했습니다. 왜냐하면 고상한 예수님을 대하기에 바디매오가 너무나도 수준이 낮아보였기 때문입니다.

하지만 놀라운 일은, 주위 사람들의 그 어떤 만류에도 불구하고 예수님은 바디매오에서 유일한 소망이었습니다. 따라서 주위 사람들의 조롱과 만류가 그는 신경 쓸 필요조차 없었습니다. 고린도전서 15:45에 보면, ‘마지막 아담, 즉 예수님은 살려주는 영’이라고 되어 있습니다. 이것은 이미 자신의 뿌리가 죽음과 저주에 놓여 있음을 아는 자에게는 앞 뒤 돌아볼 필요조차 없을 정도로 소중한 분으로 다가오는 소식이었던 것입니다. 키 작은 삭개오의 경우도 마찬가지입니다.

즉 주님께서는 우리가 현재 어떤 처지에 있는 가를 우리의 밑바닥을 통해서 분명히 해두시고자 하십니다. 모두들 스스로 살아있다고 자부하는 분위기에 속에서 더 살고자 예수님을 찾는 식이라면 소경 바디매오는 삭개오는 자신의 존재를 제대로 알고 있었습니다. 자신들의 살 가치도 없이 저주만을 받아야 될 자라는 것을 말입니다.

목숨을 바칠 마음이 없는 고백은 고백도 아닙니다. 적어도 고백이라면 자기 목숨을 버릴 수 있어야 합니다. 사람들이 ‘예수님에게 죽도록 충성하지 못하는’ 이유는 자기 자신에게 죽도록 충성하고 있는 중이기 때문입니다. 사람들은 오직 자신에게만 존경합니다. 이것은 단순히 철이 없어서가 아니라 하나님이 벌려나가시는 전체 일의 내막을 알지 못해서 그러합니다.

창세기부터 봐서도 거기에 에덴동산이 나오는데, 그 동산의 유지 원리는 ‘살려주는 식’입니다. 즉 피조물이 스스로 사는 식이 아니라 하나님께서 살려내는 식으로만 살아갈 수 있는 원리가 적용되는 세계입니다. 그 증거는 바로 강물입니다. 에덴 동산에서는 강물이 발원지를 가지고 흐릅니다.

그래서 동산 구석구석을 젖게 하십니다. 이 생명수로 인해 에덴동산은 최고로 행복한 동산이 되고 생명이 충만한 동산이 되는 겁니다. 그런데 창세기 3장에서 보면, 인간은 그 동산에서 추방당합니다. 추방당한 세상의 특징은, ‘살려주는’ 식으로 사는 것이 아니라 스스로 본인의 애씀과 노고와 힘듬으로 인하여 겨우 살아가는 원리가 적용됩니다.

이 노고를 더욱 힘들게 하는 저주의 숨들이 땅에서부터 뿜어져 나옵니다. 하지만 그렇게 살다가 힘이 빠지면 결국 도로 흙으로 돌아가야 하는 운명을 지닌 것이 인간입니다. 땅의 저주를 온몸으로 받아야 하는 이 사실은 인간이라면 누구나 지니고 있는 팔자입니다. 에덴 동산과 참으로 대조가 되는 세상입니다.

에스겔 47장에 보면, 사람의 손으로 짓지 않고 하나님의 신으로 지은 성전이 나옵니다. 이것은 새성전인데 이 새성전이 완공되면 그 성전의 문지방에서 세상을 젖게 할 생명수가 흘러나온다고 합니다. 처음에는 발목까지오다가 점차 깊어져서 무릅과 허리보다 더 깊게 차서 나중에는 인간의 모든 것을 덮고도 충만해지는 생명수가 흘러나온다고 합니다. 그리고 주변의 황무지가 모두 옥토가 되고 물고기도 생기를 얻는다고 되어 있습니다.

요한복음 7장에 보면, 예수님을 믿는 자에게는 그 배에서 생수를 흘러 넘쳐나온다고 하십니다. 요한계시록 22장에서는 어린 양의 성전에서 흘러나오는 그 물로 인해 온통 생명나무 과실로 가득찬 세계를 천국이라고 묘사하고 있습니다. 바로 이런 성경적 원칙이 ‘경건치 않는 자’를 의롭게 하시는 그 원리입니다.

개인적으로 훌륭해서가 아니라 성도가 속해있는 큰 창고 같은 영역이 계속해서 생명수를 뿌려주기에 ‘경건치 않는 자도 의롭게’ 되는 겁니다. 이처럼 구원이라는 것도 어떤 창고인 것처럼, 현재 우리가 속해 있는 세상도 악의 큰 창고 안에 우리가 놓여있습니다. 우리가 개인적으로 아무리 바르게 살고 싶어도 악에게서 퍼부어지는 폭풍을 막을 길이 없습니다.

우리는 바디매오처럼 곱게 죽어가면서 오로지 예수님의 생명수만을 바라봐야 합니다. 기도합시다.

『하나님 아버지, 우리가 주님의 일 전체를 알지 못해 자신의 자존심을 염두에 둔 것을 용서해 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘』