안산100514요일3장7절a

안산100514요일3장7절a /이근호 목사님

요한일서3장7,8절 보겠습니다.

요한일서 3장7.8절 보면 “자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심같이 의롭고 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라” 그렇게 돼있죠? 여기에 죄, 의 나오는데 죄의 차원은 설명이 좀 필요한데요, 이 세상에 우리 혼자 있다면, 내가 착한 일을 했다, 나쁜 일을 했다 할 때 누가 판정합니까. 혼자 있다면. 나의 양심이 판단하죠? 이거는 쉽게 말씀드리겠습니다. 나는 착한 일을 했어, 나쁜 일을 했어, 내가 판정하는데 어떤 한 사람, 다른 사람이 있다면 나 혼자 판정하면 안 되고, 물어야 되요. “여보게, 나 착한 일 했어 나쁜 일 했어? ”에이, 당신 나쁜 일 했어,“ ”그래?“ 서로 의논 되겠지요. 여기에 마귀가 있다고 합시다. 마귀가 있다고 한다면, 여기 본문에 보면 마귀는 첨부터 범죄 했죠. 혼자 있을 때는 양심에 묻고 둘이 있을 때는 서로 묻고, 마귀가 있다면 우리는 마귀와 대화를 시도할 수밖에 없어요.

‘마귀야, 마귀야 나 착한 일 했어, 나쁜 일 했어?’ 이렇게 한다면, 마귀는 첨부터 미혹하고 나쁜 인간이기 때문에 착한 일은 뭔 일로 봅니까, 착한 일은 악한 일로 간주해버리고 나쁜 일은 착한일 한걸로 간주하지요. 그런데 제가 여기에다 마귀하고 우리 사이에, 이렇게 말하면 ‘어느 인간이 마귀하고 대화 합니까, 사람하고 대화하지 귀신보고 대화하는 사람 어딨어’이러거든요. 그 말은 맞아요. 마귀하고 대화하시는 분, 우리 인간으로 오신 예수님을 우리 사이에 넣어 봅시다. 그럼, 다시 해봅니다. 예수님이 마귀에게 묻는다 합시다.

“마귀야 내가 하는 일이 착한 일이야, 나쁜 일이야?” 그러면 마귀가 뭐라합니까.

예수님 하는 일은 무조건 나쁜 일이고, 마귀가 시키는 대로, 광야에서 마귀가 시키는 대로 했더라면 예수님은 착한 예수님이 되겠지요.

바로 예수님과 마귀,ㅡ그러니까 여기서 어려운 게 뭐냐 하면, 보통 우리가 착하다 나쁘다를 내가 결정하고, 의롭다 악하다를 나 혼자, 양심이 결정하는데 성경은 요한일서1장1절부터 ‘하나님의 생명이 나타났으니,’ 라고 해서 기준점을 너희 양심에 묻지 말고 예수님이 마귀한테 어떻게 당했는가를 봐라,는 겁니다. 그러면, 착하다 나쁘다는 기준을 누가 세웁니까. 예수님과 마귀와 있었던 그 일이 오는 세상, 지금 세상 모든 것을 제대로 평가할 수 있는 착한 일과 나쁜 일의 평가가 되겠지요. 그런 관점에서 보면 된다는 겁니다, 성경말씀과 요한일서를.

보시면, 의를 행하는 자는 그의 의로우심같이 의롭고, 여기서 의를 행한다는 것은 판정을 누가 하라고요? 양심에 물어보라고요? 아니죠? 남에게 물어보라고요? 아니죠? 마귀에게 물어보라고요? 아니죠? 그럼 뭡니까, 마귀한테 당했던 예수님의 입장에서 의가 뭘까, 이것은 예수님만이 의라는 얘깁니다. 우리는 누구든지 죄 없다 하는 자는 거짓말쟁이로 만들고,

주님 앞에서 누구든지 죄인일 수밖에 없는데, 이 죄를 예수님의 생명으로 믿음으로 말미암아 의롭게 한(그 자체가 마귀가 보기에는, 마귀나라에서는 아주 싫은) 착한 일, 의로운 일이 될 겁니다. 마귀나라 입장에서는 악한 일이 되겠지요. 예수님의 나라에서는 그것이 뭐가 되겠어요. 진짜 하나님의 의를 이루시는 게 되겠지요.

그 이루심 안에서 행하는 것, 그것은 바로 예수님 안에서 행하게 되면, 그 판정을 우리는 예수님과 마귀 사이에 있었던 일로 판정을 받기 때문에 마귀 앞에서도 우리에게 일어난 일을 자랑할 만 한 겁니다. 그래서 8절에 보면,“죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니...... 이것도 한번 봅시다. 죄를 지었다 안 지었다 판정을 내 양심이 내릴까요? 아니다, 그럼 죄를 지었다 안 지었다는 자신에게 물어볼까요? 그것도 아니다, 그러면 죄 지었다 안 지었다를 우리가 예수님만 만나도 안 되겠지요. 왜냐면 예수님은 무조건 우리편이다, 우길 거니까.

예수님이 마귀한테 당했던 그 경우에 우리가 어떻게 생각하냐, 에 따라서 예수님이 억울했다고 생각한다면 더 이상 마귀의 미혹에 빠지지 않겠지요. 그렇잖아요. 쉽게 말해서 예수님에게 모든 걸 맡기고 사는 사람 같으면 예수님을 위해서 죽을 수도 있지요. 왜! 마귀로부터 예수님이 당했으니까.ㅡ참 마귀는 나빠, 하늘에서 오신 분을... 나는 마귀한테 당하고도 예수님과 같이 순교해도 좋아. 네 편은 들지 않겠어.ㅡ라는 사람이 마귀의 미혹이라는 게 뭔지 아는 사람이에요. 다시 할게요. 마귀와 예수님 사이에서 일어났던 일을 아는 사람만이 마귀편에 서지 않고, 마귀 미혹에 빠지지 않고 항상 어떠한 어려움이 오더라도 누구편에 서겠습니까. 예수님 편에 서겠지요. 그게 바로 의를 행하는 자라는 것입니다 요한일서에서.

내 양심이 결정하는 거 아닙니다. 예수님과 마귀사이에서 일어났던 일, 십자가 일을 기준으로 볼 때에 비로소, 예수님 앞에서 마귀의 일이 확연히 드러났죠. 우리 양심 앞에서 마귀의 일은 절대로 마귀 일로 드러나지 않습니다. 오히려 우리를 도와주고 격려하고 ㅡ그래, 너는 착하게 살 수 있어, 잘하면 훌륭한 사람 되는 거야, 원래부터 너는 사랑받기로 작정한 사람이야,ㅡ 이런식으로 마귀는 우리 자체가 우리를 평가하도록 (오늘 중요한 거 합니다.)

항상 마귀의 미혹이 뭡니까, “너 하는 행동은 네가 측정할 수 있어” 하는 게 마귀예요. 어느 인간치고 자기 하는 행동을 좋게 보지 나쁘게 볼 사람 누가 있습니까. 아무도 없습니다. 하나님 저는 최선을 다했는데, ‘일이 이렇게 된 것은 하나님 책임입니다, 이게 인간의 보편적인 습관이고 습성이에요.

그렇기 때문에 요한일서에서 마귀라고 할 때는 반드시 우리하고 마귀하고 직접 상대하지 말고, 마귀가 예수님을 어떻게 다루었고, 예수님이 마귀를 어떻게 다루었는가, 이 관계 덩어리 자체, 예수님이 마귀한테 어떻게 당했는가를 보라는 겁니다. 마귀와 예수님 만남에서 오는 것이 뭡니까, 십자가잖아요. 십자가 비중을 잡아댕기면 예수님이 마귀에게 당했던 기준을 우리가 십자가를 통해서 안다면, 우리는 마귀의 미혹에 안 빠지죠. 빠질 수가 없어요. 예수님은 우리 죄를 위해 돌아가셨다는 그 사실을 알 때, 마귀가 노리는, 마귀가 착한 일이라고 하는 것은, <예수님을 빼버리고 스스로 양심껏 착한 일 하는 것>, 이게 마귀가 노리는 바죠.

“네가 착할 수 있는데 왜 예수를 믿어, 예수 생각하지마, 한번 생각했으면 잊어버려, 이제는 예수 믿고 착한 사람 됐으니까 착해질 수 있어” 이게 마귀의 미혹입니다. 그러면 판정을 누가 내리죠? 내행동을 내가 내리니까 내가 하는 일은 뭐든지, 어쩔 수 없었고, 할 수밖에 없었고, 훌륭했었고 변명의 여지가 많지요. 정작 나는 죄인이라는 소리가 안 나오지요. 왜! 내 행동을 내가 판정하니까. 이게 바로 마귀의 미혹이에요. 진짜 측정은 예수님이 마귀한테 어떤 식으로 당했는가, 예수님의 의가 마귀에게 무엇으로 바뀌었습니까. 악이었고 마기는 예수님께 자기처럼 악하라고 한다 말이지요. 그것은 바로 예수님을 잊어버리게 한다는 겁니다. 그러므로, 뭐가 ‘의’냐 하면 예수님께 모든 것 맡기는 겁니다. 예수님을 믿는 것이 의가 되고, 예수님과의 관계를 잊어버리는 것, 생각지 않는 것, 이게 마귀의 미혹에 빠지는 ‘악’이 되는 겁니다.

그래서 예수 믿는 사람은 죄 짓지 아니한다, 죄 짓지 아니하는 거예요. 왜, 마귀를 아니까. 마귀의 노림수를 아니까. 마귀는 무조건 예수님이 모든 죄를 가져갔다는 것을 못 믿게 하는 거예요. 이게 마귀의 미혹이에요. 도대체 마귀는 우리에게 뭘 이야기 합니까. 완벽하면 완벽할 수 있고, 착하면 바르게 살 수 있고, 전부 다 모든 측정과 행동을 내가 판정하도록 되는 겁니다.

보통 일기를 쓰는 이유는, 자기 자신에 대한 집착이죠. ‘나는 오늘 이렇게 했다’ 이거는 사실 거짓말입니다. 오늘 이렇게 했다,는 말은 없어요. 왜냐면 모든 인간이라는 것은(이거는 깊이 들어가는 얘긴데), 일본에 빠징꼬 게임이라는 것을 아십니까? 빠징꼬 게임이라는 게 뭐냐면, 게임기를 작동하면 조그마한 볼, 쇠볼이 텅 올라와서 떨어지는 게 그냥 떨어지는 게 아니고  못 박아 놓은 경로를 통해 툭,툭,툭 이쪽저쪽 튕기면서 밑바닥까지 떨어지죠. 그래서 아다리(일치)되면 먹고 살잖아요.

인생이라는 것은요, 자기가 판단하고 설득해서 인생길을 가는 것이 아니고, 주변에서 몰아가는 거예요. 몰아가면 어쩔 수 없이 몰리게 되어 있어요. 몰리게 되면서 자기 공간이라라고 여기는 겁니다. 쪼아대는 거죠. 내가 인생을 선택해서 가는 게 아니고 주변이 그렇게 쪼아대는 겁니다. 우리가 왜 아프리카나 북한에 태어나지 않고 한국 사람입니까. 주변 상황이 그렇게 몰아가는 겁니다. 몰아갈 때 빠찡꼬 하는 것처럼 들쑥날쑥 홈이 파입니다.

홈 파인데다 물 부으면 물이 알아서 ‘나 이 길 싫어 딴길 갈래,’ 이런 물이 없잖아요. 물은 중력의 법칙에 의해서 낮은 쪽으로, 홈 따라서 왼쪽 꺾이고 오른쪽 꺾이고 시냇물도 흐르면서 왼쪽 오른쪽 흐르잖아요. 자유의지가 있어서 ‘다른 길로 돌아갈래,’ 이런 거 없다 이 말이죠. 홈 따라 가게 되어 있어요. 물도 마찬가지고 우리 인간도 마찬가집니다.

구원받는 사람은 항상 천국으로 통하는 사다리 게임처럼, 천국으로 통하는 홈 따라 가보니까 나중엔 천국이에요. 그래서 천국에 와서 면류관 반환하고 “내가 나 된 것은 하나님의 은혜입니다” 난리치는 거예요. 내가 된 거 없습니다. 주께서 몰아가십니다. 주께서 몰아간 거예요. 그런데 마귀는 뭐라고 미혹합니까. “네가 알아서 열심히 해야 구원받는다” 하는 거예요.

하나님이 인도하신 은혜를 완전히 빼빠로 밀어 홈을 다 지워버리고, 앞의 선택은 네가 천국 지옥은 네가 하기 나름이라고 모든 것을 밀어 부쳐줍니다. 평지를 만들었다 이 말이죠. 그러니까 마귀 들리면 자살하죠. 왜! ‘그때 저쪽이 옳았을 건데...’ 인간은 저쪽이쪽 하는 거 없어요. 뭐든지 뒤에서 밀면 가게 되어 있어요. 마치, 정차된 차 같아요.

‘에이, 왼쪽으로 빠져야 되는데’ 하고 있을 때 뒤에서 빵빵!! 하면 일단 가야돼요.

여러분들은 결혼을 해봐서 그렇지만 결혼 안 해본 사람은, 결혼하면 자유로울 줄 알아요. 막상 해보면, 왜 그렇게 얼킨 게 많고 설킨 게 많은지... 총각 같으면 ‘에이, 더러워서 이거 아니면 밥 못 먹나’ 사표 낼 수 있는 문제를, 사표 내려고 하니까 “여보, 오늘 산부인과 가는데 우리 애 생겼어.” 듣는 순간 사표를 얼른 집어넣는 거예요. 홈입니다 홈. 내가 예상치도 않은 홈이 있는 거예요.

내가 선택하는 게 아닙니다. 나는 저것보다 이게 더 좋다고 좋은 쪽으로 선택해도, 원래 더 좋은 쪽은 감춰져 있고, 현재 있는 것이 선택의 폭이 제한되어 있어요. 그렇게 몰아가는 거예요 하나님께서. 몰아가시면 결국, 지옥 갈 사람들은 아무리 복음 전하고 아무리 십자가 전해도 자기는 그 복음이 듣기 싫어요. 왜냐면 그 홈이 그쪽으로 갈 사람이 아니기 때문에 운명이 지옥 갈 사람이기 때문에요. 남 배려하고, 성격도 좋고, 인정도 많고 친절천사 같아도 돈만 달라면 화내고 (저와 여러분들 식구들과 안 같습니까 )  딴 건 다 하는데 교회 가라는 소리 하지 마라, 이런 식으로...

이게 뭐냐 하면은, 전도를 못하고 복음을 못 들어서가 아니라, 그들의 본성이, 인간이라는 것은 악마가 자기 백성을 알고 하나님께서도 알아요. 영적인 세계에서는 알아요, 그 사람이 지옥 갈 사람인지 알기 때문에 아무리 가고 싶어도 홈으로 밀어붙이면 그쪽이 좋아지게 되어 있고 그쪽으로 몰리게 되어 있습니다. 마귀가 베드로나 열 두 사도들을 삼켜서, 지옥 보내기 위해서, 타락시키기 위해서 그렇게 애써도 주께서 기도해버리면 어떻게 됩니까, 밀 까부르듯이 그들을 청구해서, 베드로가 어쩔 수 없이 천국을 가야되는 겁니다. 우리도 마찬가지, 천국을 가야되는 거예요.

교회 비판 잘한다, 교회 썩은 거 잘 이야기 했구나 기쁘다, 들을 게 있다, 해도 막상 복음을 이야기 하면 다 가버려요. 오병이어에 했잖아요. 예수님께서 복음 이야기하니까 두 번 다시 예수님과 같이 다니는 사람이 없다했습니다. 그때 예수님께서 그랬습니다. ‘너희도 가지 왜, 너희는 왜 안 가느냐.’ 주께서, 아버지께서 내게 보낸 자 아니면 아무도 올 수 없다, 했어요. 하나님과 예수님 사이와 우리사이에 홈이 파여, 공이 홈에 빠지게 되면 ,못 나오듯이 이미 홈에 빠진 볼링공처럼, 꽉 짜인 홈으로 오게 되면 우리는 좋든 싫든 예수님 앞으로 나오게 되어 있고, 구원받게 되어 있습니다.

그래서 우리는 죄 지을 수가 없는 거예요. 우리가 훌륭해서 죄 지을 수 없는 게 아니고 홈 자체가 죄 안 짓는 홈에 빠졌기 때문에 그 코스를 따라 접어 들어버렸어요. 우린 길이 하나밖에 없어요. 가봤자 천국이라. 가다가 거지꼴도 나고 사업도 망하고 온갖 일들이 와도 사업 망했다고 ‘두 번 다시 예수믿으면 나는 개다, 나는 예수 안 믿는다,’ 했는데 어디서 복음 소리 들으면 얼른 “복음이다!” 하고 좇아가지요. 왜그러냐면, 복음이란 출처가 어디에요.

복음은 출처가 천국입니다. 천국 갈 사람은 천국의 종소리 땡~! 땡~! 종소리를 들으면 견딜 수가 없어 오게 되어 있어요.

그래서 목회자는 복음만 전하면 돼요. 교인 수 따지지 마세요. 복음 전하니까 나가더라, 그것은 홈이 복음 전하면 듣기 싫어하는 홈 쪽에 있기 때문에 나가는 거예요. 그 책임은 목사한테 없습니다. 그런데 천국 갈 사람은 복음 전하지 않고 딴 거전하면 그들이 나가버려요.

요한일서에서 사람이 사적인 결단력, 의지력 이런 것으로 요한일서를 해석해버리면 특히, 이 본문 같은 경우 “예수님께 속한 자는 범죄 하지 않는다.” 이 구절이 난해 구절이 되어버립니다. 왜냐면 본인들이 경험한 게 있거든요. “나는 이제부터 예수 믿게 되었다, 이제 새사람 되었다 두 번 다시 죄 안 짓는다.” 라고 했는데ㅡ여기 9절 보세요, 주께 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니ㅡ 이게 미친다니까요. 죄 짓지 않는다 하니까 그렇다면 죄 짓지 않는 대표적인 것이 뭐냐, 마태복음 5장의 “여자를 보고 음욕을 품은 자는 간음한 자라”그 죄 안 지었냐 이 말이죠. 제가 대전 강의할 때 마태복음에서 이렇게 설명했어요. 남자가 앉아 있는데 여자 비슷한 물체가 지나가더라, 그러면 붙들고 ‘결혼 합시다’ 이래지더냐 말입니다.

그렇게 안 되거든요. 여자가 지나가면 마음속으로 음욕을 품어야 되요, 그래야 결혼 상대자가 되는 겁니다. 뒤태를 한번 보자, 앞태를 한번 보자, 뒤태는 머리가 예쁜데 앞태는 영 아니네. 계단에 올라오는데, ‘아, 상반신이 너무 예쁘더라, 그래서 저 여자 같으면 결혼하겠다 싶은데 밑에 보니까 이게(다리) 짧네. (스크린 다 올라왔는데 키가 너무 작아)여자가 결혼할 때 어떻게 합니까, 마음속으로 음욕을 품어야 상대자를 고를 수가 있어요 인간이. “여자십니까,; 감사합니다 결혼합시다.” 이런 남자는 없어요. 의자 앉았다가 열 명의 여자가 지나가면 여자 열 명을 자기가 생각해야 된다고요. 선을 한번도 안 본 사람도, 버스 타면 승강기에 올라오는 사람 많이 봅니다. ’저 여자 관심 간다‘ 어디 모임에 가서도 마찬가지고, 교회 청년회 놀러가서 곰발바닥 새발바닥, 하면서도 다 생각한다고요. ’저 남자 괜찮은데‘

보니까 옆에 있던 어떤 여자 청년도 좋아하니까, 지들끼리 삐져 눈꼴질하고...

예수님께서 마음속에 음욕을 품지 말라, 이것은 인간으로서는 있을 수 없는 거예요.

산상설교는 당시 바리새인들, 최고의 성화론을 주장했던 바리새인들 너희들마저도 지옥갈 수밖에 없은 죄인이라는 것을 규정하기 위해서 산상설교를 주신 겁니다. ‘바리새인보다 더 의롭지 않으면 천국에 못 간다’ 했는데 그 바리새인마저 내가 준 율법에 대해서 순종할 사람은 이 세상에 아무도 없다,입니다. 바리새인도 그런데 우리일까보냐, 우리는 말 할 꺼리가안 되죠.

그러니까 이 본문을 보고 ‘하나님께 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니’ 하니 미치는 거예요. 이걸 째든지 지우든지 해야 되요. 그래서 어떤 사람은 하나님께 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니,를 ‘고의로 죄를 짓지 아니한다’ 이러는 겁니다. 다 헛소리예요. 고의로 짓는지 아닌지는 치매 걸리면 고의가 아니에요. 기분이 나쁜 사람, 그리고 술 많이 먹어서 필림이 끊겼다 하면 끝나는 거예요.“당신 어제 왜 음주 운전했어.”“아, 모르겠는데요 필림이 끊긴 모양이네요.” 이러면 다 넘어갑니까? 다 넘어가요? 사람이 정신을 한 곳에 집중하면, 본의 아니게 남에게 실례를 범하는 일이 한 두 가지가 아닙니다. 본의 아니게...

비가 오는데, 자기가 해야 될 일에 정신없다 보면 버스타면서 우산을 접고 타야하는데, 마치 그때 아이디어 떠올라서 집중하다가, 빗물 줄줄 흘러 앉아있는 사람 바짓가랑이 다 적셨네, 보니까 자신이 우산을 안접은 겁니다. 그래 “어이쿠, 미안합니다” 하잖아요. 죄지었잖아요. 그런데 여기 보면 죄 안 짓는다면서요?

그리고 죄라는 것이 인위적으로 나쁜 것을 다짐하고 지은 죄만 죄가 아닙니다. 자기 완벽 정도가 아니라, 사랑하지 않으면, 특히 형제를 위해 목숨을 내 놓지 아니하면, 그것도 죄가 되는 거예요. 목숨은 하나고 형제는 열 명인데 어쩌란 말입니까. 표 나눠주면서 “줄 서라 줄...내 신장 이식 받을 사람 줄 서세요~!” 신장은 하나밖에 없고, 성경말씀에 형제를 위해서 목숨을 바치라하니까, 전부 예수 믿는다 하고, 번호표 받아가지고 하든지, 가위바위보 하든지, 축구를 해서 결승전에 간 한 사람만 해주든지, 특히 부모가 되어가지고 애가 둘, 셋인데 한 애한테 밥 맛있게 먹으면서, 한쪽을 사랑하면 다른 한쪽은 상대적으로 뭘 느끼냐 하면, 엄마가 나를 미워하는 걸로 느껴요.(애 셋 키워보니 어떻습니까, 그런 경우 있지요?) 분명히 똑 같이 해줬는데도 불구하고 상대적인 요소가 개입되니까, 못한 대우를 받았다고 우기는 겁니다.

아침 열시에 와서 분명히 한 데나리온 준다고 했거든요? 그런데 오후 다섯 시에 온 사람도 한 데나리온 줄 줄이야, 아침 열시에 올 때는 예상도 못했죠. 아침 열시에 와서 한 데나리온 준다고 할 때는 노는 주제에 좋다고 와서 일했는데 주님께서 열두시, 오후 세시, 다섯 시까지 불러다가 다섯 시에 온 사람부터 한 데나리온 주니까 누가 화냈습니까. 아침 열시에 온 사람이 화냈어요. 상대적으로 비교되는 것이 투입되기 전까지는 자기는 주님을 잘 믿고

예수를 잘 믿는 줄 알았어요. 그러나 그 판정은, 현재 내가 나를 우수한 존재로 양심적인 좋은 사람이라고 봤는데, 막상 오후 다섯 시에 와서 천국 가니깐, 화가 난다 이 말입니다.

이 말은 뭐냐, 평소에 내가 착하다고 판정을 누가 내렸습니까. 내가 내려놓고 우리는 뭐라고 우기냐면, 주님께서 판정을 그렇게 본다고 생각한 거예요. 그런데 정당한 판정 기준은 뭐냐, 우리는 제외하고, 예수님이 악마에게 어떻게 당했는가, 그것이 기준이 돼야 되요.

예수님이 마귀한테 당한 걸 보니까 어느 누구도 예수님 같은 의인은 없다는 것을 아는 그 기준으로 우리가 받아들이면, 바로 마귀는 예수님을 비난했고 홀대했던 그 기준이 우리에게 왔을 때 이 기준을 아는 우리는, 마귀에 대해 미혹에 빠지지 않고, 나는 어떠한 경우라도 예수님을 부인할 수 없다는, 내부에서 성령의 소리가 들리니까, 그 사람은 죄 짓고 싶어도 지을 수가 없는 겁니다.

그것은 본인이 판정하는 것이 아니고 구조적으로 그 홈에 들쑥날쑥 하는 구조적으로, 지리산 계곡물처럼, 계곡물이 다른 곳으로 새지 않고 그 길로만 물이 흘러내리는 것처럼 천국  가는 사람은 똑같은 코스대로 자기가 스스로 죄인이면서 주님의 ‘의’ 때문에 살았다는 그 코스를 밟아서 우리는 천국가게 되는 겁니다. 여기에 물 한 방울이 있다면, 그 계곡에 나 외에 다른 사람이 또 한 방울로 같이 내려오는 사람이 있죠. 그런 사람은 전부 다 예수님 때문에 사는 사람들이 모인 것을 통해 형제라 하고 그 사이 예수그리스도를 통해서 이웃사랑, 형제사랑인, 교회가 성립되는 겁니다. 그 집단은 오직 복음만 기뻐해요. 인간의 행함, 어떻게 행하느냐가 아니라, ‘주께서 이렇게 행하셨습니다,’ 를 듣고 싶어서 이렇게 다 이루었다는 것을 듣고 싶어 하죠. 그것이 하나의 교회로서 성립이 되는 겁니다.

이해 되셨죠? 누가 물어보면 이렇게 대답하세요. “하나님께로 난 자마다 죄짓지 않는다”는 것은 죄 짓고 안 짓고를 우리가 결정하는 것이 아니고, 지옥 갈 사람은 죄의 코스로 가게 마련이고, 우리는 죄 안 짓는 코스로 인도함을 받기 때문에 내가 죄 안 짓는 것이 아니고 죄 안 짓는 코스에 들어섰다는 이유 때문에 마귀로부터, 또 주님으로부터 죄 없는 자로 인정 받으면서 살아가는 거예요. 우리의 구조가 그래요 구조가. 팔자가 그렇습니다. 운명인데요 운명.

9절에 봅시다.“하나님께로 난 자마다 죄를 짓지 아니 하나니 하나님의 씨가 그의 속에 거함이라” 씨를 우리가 어떻게 관리합니까, 내가 관리 못하죠, 씨는 자생하죠. 스스로의 힘을 발휘하기 때문에 어쩔 수가 없습니다.“저도 범죄치 못한 것은 하나님께로 났음이라”

요한복음 1장13절에 있는 말씀: “아들이 되는 권세를 주셨으니” 우리의 양심껏 아들이 될 수 없지요. 외부의 권세가 제가 구조라고 했습니다. 권세를 구조로 바꾸니까 더 쉽죠? 아들이 되는 ‘틀’ 그걸 ‘거푸집’에 의해서 아들이 된다고 하는 겁니다. 부산의 삼화공장이라고 신발공장이라고 옛날에 유명했어요 지금은 망했지만... 그 신발공장에 제가 가본 적 있는데 거푸집에서 고무를 집어넣으면 탁,탁 찍혀 나오잖아요. 아들이 그렇게 만들지는 겁니다.

예수님이 모델이고 (딱,딱 찍어내듯이) 그대로 아들이 되는 겁니다.

그런데 그 구조가 뭐냐 하면은, 마귀와 싸웠던 구조가 우리에게 들어온 겁니다. 그래서 하나님께 난 자는 마귀가 먼저 알아요. 마귀는 무조건 예수님과의 관계를, 십자가의 복음을 가리는 것이 마귀예요. 고린도후서4장4절에 나와 있죠. 사람들이 복음을 받아들이지 않는 것은, 이 세상 신이 그들의 눈을 버리게 해서 복음의 광채가 그 마음에 비치지 못하게 합니다.

어제 대전 강의에서 그런 이야기 했습니다. 우리가 복음을 좋아하고 다 좋아하는데, 한 달 후에 무슨 일이 있느냐 하면, 월드컵이 있습니다. 축구 싫어하는 여자나 노인네 같으면 별문제 없는데, 복음, 복음 좋아하는 20대가 지금 시험공부하고 있는데 갑자기, 슛! 골인~! 하면 눈 어디로 갑니까. 분명히 복음이 더 좋은 건 아는데, 갑자기 어디서, “이겼나, 이겼나, 우리편이 이겼나,”-우리편이 없는데 우리편 이겼나 하죠.- 졌다하면 기분 푹 나빠져, 복음도 안들어 오고, 이겼다 하면 복음도 술술 들어오고, 그거는 문제 있죠.

그러니 인간내부에, 이 마음을 우리가 다스리지 않습니다. 그런, 축구 좋아하고 야구 좋아하고, 스포츠 좋아하더라도 홈 파인 곳으로 가버리면, 이게 구조적으로 흔들려서, 아하, 그것이 바로 죄구나, 라는 것을 깨닫게 하시는 겁니다.

하나님께서 우리로 하여금, 아들 되게 하실 때, 월드컵 축구만 좋아하고 복음 싫어하고, 일등만 좋아하는 이 더러운 세상에 태어난 우리를 주님께서 거푸집, 또는 구조, 또는, 권세, 구조적 권세가 우리에게 넘어뜨려서 몰아가는 거예요. 몰아가게 되면, 월드컵 초반에 져버리고, 전반전에 8:0으로 져버리고, “에이, 후반전 보기도 싫어, 8대빵, 복음이나 들어야지,”

몰아가 복음 듣게 하죠. 그런 경우가 참 많이 있습니다. 잔뜩 기대를 했는데, “아, 내 뜻대로 안되네, 에이쒸, 성경이나 보자” 하면 은혜 받고 그런 경우 엄청나게 많이 있습니다.

우리 매사가, 성도의 가는 길이 늘 그래요. 우리는 항상 제갈길로 가기 좋아하죠. 왜! 양이니까. 김양 최양 특징이 그거거든요. 항상 옆길로 갑니다. “우리는 양 같아서 제 갈길로 가거늘...” 그 갔던 것을, 거푸집, 틀로써 ‘그게 바로 죄거든? 악마의 길이거든?’ 하고 말려서 십자가 때문에 구원받았다고, 십자가를 바라보는 쪽으로 인도하는 거예요. 그것을 권세라는 겁니다. 권세... 권세를 다른 말로 하면, ‘힘’ 힘이예요. 어떤 힘? 우리를 몰아가는 힘!

우리로 하여금, 정해진 천국 가는 좁은 길로 가게 하는 힘!

그래서 우리는 기도할 때, “주여, 힘주소서!” “무슨 힘?” “좁은 길로 가는 힘주소서!” 성경과 맞잖아요. “좁은 길로 가는 힘주소서! 넓은 길로 새지않도록 도와주시옵소서!” “외로워도 참는 일 없어 좋습니다. 그 길이 영생의 길이라면 그 길을 가게 하옵소서!” 이런 기도 성령 아니면 안 나옵니다.

금요철야 기도해 보세요, 전부 다 넓은 길로 간다고 외치고 있는데. 사업 잘되고, 애 공부 잘하고, 교회 부흥되고, 하면 그거 예수를 왜 믿습니까. 그거는 자기가 벌어둔 돈 믿지 왜 믿겠어요. “주여, 좁은 길이 어딥니까, 보이지 않습니다.” 이래야죠 “어디가 좁은 길입니까” 이래야죠. 혹간 “목사님 우린 일 안 해도 이미 좁은 길입니다” 이러시는데, 저는 좁은 길 맛도 못 봤어요.(아직 덜 망해서 그런가 봐요.) 아무리 인간이 망했다, 망했다 해도, 일단 숨쉴만하면 넓은 길이 돼버려요.

좁은 길은 뭐냐면, 빨리 죽어서 이 세상을 작별하면 좋은데, 제가 찬송가 중에 불만 있는 게 뭐냐면 ‘우리 다시 만날 때까지...’ 그 가사에 불만 있어요. ‘만나기는 뭐, 미쳤다고 만납니까, 주님 만나며 되지, 봤던 거 왜 만나요, 에구 지긋지긋한데...’ ‘작별 ... 굿바이 굿바이 노래 있어요.

천국 앞에서 우리가 산다는 것 죽는다는 것 자체가 아무 의미 없는 거예요.’ ‘뭐 했냐는 것도 의미 없고 묻지도 마세요. 그건 옥경이한테만 묻고 묻지 마세요.’‘아무 후회가 없는 거예요, 살아도 소용없어요.’ ‘사법고시 합격했습니까? 쓸데없는 짓 했습니다, 아무 소용없는 거예요’ 부도 당했다 해도 아무것도 아니고 부도 안 당했어도 아무것도 아닙니다. 아무것도 아닌 거예요. 전부 다 작별인사나 했으면 좋겠어요. 우리 다시 만날 때까지 하지 말고 우리 이쯤 헤어집시다. 해야 되요. 확실히 작별을 좋아해야 되고, 반겨야 되고, 죽음이 있다는 것이 든든해야 됩니다.‘죽음 여기 있구나, 든든하다야.’

한번 적어볼까요? 오늘 배운거...‘사는 게 아무것도 아니다, 주님께서는 우리가 어떻게 살았는지 묻지를 않습니다.’ 내가 말해준 홈 따라 잘 왔다,는 겁니다. 너희가 선택해서 살아온 게 아니고 내가 너희를 밀어 넣었다,는 겁니다. 그쪽으로 가라고...자꾸만 옆으로, 넓은 길로 새는 걸 억지로 집어넣은 거예요.

자, 어려운 거 하나 해봅시다. 어려운 거. 문제를 하나 낼테니까 (잠이 오시는 모양인데) 문제를 하나 낼테니 맞춰보세요. 어떤 사람이 횡당보도를 건너가는데 차가 와서, 그 사람을 치어서 죽었습니다. 나라의 경찰이나 그 누구도 거기에 대해 심각하게 생각하지 않고, 각기 제갈길로 다 갔고, 죽은 가족이 와서 시체 치우고, 사고 냈던 차는 범퍼에 묻은 피나 닦고 그냥 갔다고 합시다. 뭐, 문제될 거 있습니까?

노인네가 파란불 들어와 정상적으로 가고 있는데, 차가 신호 안 지켜서 박았고. 노인은 죽었고, 가족들이 와서 데리고 갔고, 시간이 한 5분 늦었네, 하고 그냥 갔다. 할지라도 문제될 게 있냐 그 말이지요. 만약에 이것이 경찰이 와도 ‘빨리 가세요’ 하면서 교통정리 하면 그만이고. 이것이 용납이 된다면 어떻게 되겠어요. 용납이 된다면. 교통사고 말도 못하게 많이 일어나겠지요. 전부다 성격 더러운 사람은 권총차고 사람 죽인다고 달려들어, 왜, 죽으면 그만이니까.

그럴 때 죽었던 가족이 와서, “아저씨, 우리 아버지 돌아가셨으니까 보상해 내세요.”한다면 차 운전사 하는 말이, “내가 당신의 아버지를 치인 건 사실이지만, 그것은 5분 전의 이야기고, 5분 전은 과거기 때문에, 과거는 지금 없는 겁니다. 나는 지금 아무것도 안했습니다,” 하면 어떻게 나올 거예요.

제가 왜 이런 문제를 하냐면요, 문제가 상당히 어렵죠? 왜 하냐면, 성경에 우리의 모든 죄를 어떻게 한다? 용서했지요? 용서했으니까, 만약에 우리가 졸음운전 해서 죽였어도 주께서는 우리가 과거에 일어난 일도 용서될 거잖아요. 용서를 했다는 것은 무엇을 뜻하냐면, 그냥 책임도 없단 뜻이에요. 용서했는데 책임지라는 건 말도 안돼요.

죄를 씻어준다는 것은 그 모든 책임도, 벌도 없어졌습니다, 라는 뜻이다 말이지요. 그럼 예수 믿고 돌아다니면서 사람 찔러 죽이면 되겠네? 다 과거의 일이니까...

문제가 너무 어려웠습니까? 그럼 이번엔 약간 쉬운 문제 낼께요. 두 아이가... 두 아이가 서로 싸우고 있습니다. 말다툼을 하고 있습니다. 한 아이가 한 아이를 밀었어요.

두 아이가 있는데, A라는 아이와 B라는 아이가 있는데 싸웠어요. 싸우다가 B라는 아이가 A라는 아이를 밀었어요. 발라당 넘어졌습니다. 툴툴 털고 일어났습니다. “어? 너 나 밀었지?” 반대로 B라는 아이가 A라는 아이를 밀었어요. 똑같은 압력으로 아이를 밀었어요. 아이가 넘어져서 뇌에 손상이 갔습니다.

자, 누가 잘못했습니까? 더 세게 민 게 아니예요. B가 밀었던 아이와 똑 같이 밀었고, 자기는 벌떡 일어났는데, 똑같은 힘으로... 더 세게 민 것도 아닌데 이빨 깨졌어요. 똑같은 힘으로 밀었는데 80평생 동안 정신적인 장애를 느꼈다. 그러면 같이 나이가 비슷하니까, 돈 벌어 보상해주기 바빴다 이 말입니다. 그런데 81세 때 알아보니까, 이 사람의 뇌손상은 밀어서 생긴 손상이 아니고, 유전적인 병이었다는 게 알려졌을 때, 그때는 다시 물어줘야 됩니까 어쩝니까?

문제가 생겼습니다. 하나님께서 우리의 과거의 죄를 다 용서했지요? 예수 믿는 사람은 돌아다니면서 사람 죽여도 보상할 필요도 없고, 미안하단 소리 할 필요도 없고, 지금 내가 한 게 아니고 과거의 일이다, 5분 전의 내가 한 짓이기 때문에 지금 없는 사건을 책임질 필요 없다고 나올 때에 만약에 우리가 책임져야 된다면, 죄는 용서 받지만 책임져야 된다면, 5분 전의 사건까지 책임져야 됩니까, 50년 전의 사건까지 책임져야 됩니까?

‘당신 5분 전에 우리 아버지 죽였잖아 책임져,’ 5분 전 같으면...예레미야에 뭐라고 되어 있나 봅니다. 50년 전은? 물어줘야 됩니까? 몇 년 잡을까요. 줄여서 25년? 20년으로 합의 할까요? 도대체 기준이 어딨습니까. 기준이... 우리가 성경을 보면서 나의 기억날 때까지만 물어준다? 그것도 말이 안돼요, 기억 줄이는 약 먹어서 책임 면하면 되니까. ‘나 기억나지 않는다, 필림 끊겼다’ 이럽니까? 여기에 대해서 성경은 이렇게 합니다.

아까 제가 뭐라 해요. 홈 파였잖아요 홈. 홈 파인데를 갔지요. 하나님께서는 과거 미래를 없애주는 대신, 우리의 과거 우리의 모든 것을 우리에게서는 없어지지만, 그건 누구 손에 있느냐 하면, 주님의 손으로 압수당합니다. 그렇다면, 그때그때마다 복음을 위하여 주님께서는 과거의 우리의 일을 사용해버려요.

어떤 사람이 차를 타고 가다가 어떤 할아버지를 치여 죽였다고 한다면, 주님께서 현재 할아버지 마주쳤던 이 사건을 가지고 복음화 시키기 위해서 우리보고 할아버지에게 물어주도록 홈을 파서 집을 팔아서라도 할아버지에 대한 보상금과 남은 가족에 대한 책임을 하도록, 조치를 해버릴 때 우리는 순종해야 돼요. 우리는 순종해야 됩니다.

이게, 거푸집, 홈, 구조를 이렇게 설명해야 설명이 되지, 다시하면, 하나님께서는 우리의

성도의 태어나면서부터 천국 갈 때까지, 죽을 때까지 모든 것을 누구소유로? 이젠 주님 소유로 잡아서 주님의 손으로 그것을 찢어서 없애버린 게 아니고, 우리를 어디에 활용한다? 우리의 과거를, 우리의 치욕스런 과거를 현재 복음 전하는데 유용하게 사용하는 거예요.

그래서 사도바울이 뭐라합니까. “나는 죄인 중에 괴수다” 과거 일이지만 하나님이 사용하니까 그것이 복음을 위해서 현재라는 표피층 위에 계속 떠올라야 되는 겁니다. 떠올라 와야 돼요. 구조적으로 홈 파여서 그렇게 되는 겁니다.

이제 다 해결 됐지요? 아직 남아 있습니다. 그렇게 될 때 두 사람, 아이 때에 넘어져서 뇌손상을 입어, 80세까지 돈 실컷 벌어서 보상해준다고 같이 늙어 갔던 이 사람, 이 사람에 대해서 성경은 어떻게 해결 하냐 하면은, 어느 쪽이 가해자고 피해자입니까. 넘어져서 손상 당하는 사람이 피해자가 되고, 손상시킨 사람이 가해자가 되겠지요?

성경은 둘 다 뭘로 보느냐 하면, 예수님을 죽인 가해자로 만들어 버립니다. 만들어버리고 피해자는 누구밖에 없다? 오직, 예수님밖에 없다. 이렇게 설명하게 되면 이 사람은, “당신이 떠밀려서 그리됐으니 물어내!”라고 할 수 있는 권리가 있습니까 없습니까? 없어요!

그래서 모든 복음은 우리로 하여금, 예수님을 떠밀게 된 가해자라는 입장에서 평생을 살게 하십니다. 우리가 예수님을 밀쳐뜨리는, 예수님 필요 없다고 외치는, 그런 속성으로 이땅에 태어나서 우리 죄 때문에 예수님께서 십자가에 피를 흘렸습니다 하는, 피해자는 예수님밖에 없고 어느 누구도 우리는 가해자입니다. 그걸 느끼게 하는 거예요.

그래서, 5리를 가거든 10리를 가게 해라, 우리는 더 맞아야 되고 더 맞아도 싸니까!

우리는 십자가 앞에서 어떤 경우라도 우리는 피해자에서 벗어난 적이 없음을 분명히 아는 겁니다. 눈만 뜨면 음욕이요, 눈만 뜨면 살인이요, 눈만 뜨면 자기 자랑밖에 않고, 눈만 뜨면 남이 죽든 말든 자기만 살면 그만이고, 눈만 뜨면 넓은 길이고 좁은 길은 죽어도 가기 싫고, 눈만 뜨면 우리는 어리석은 부자처럼 돼가지고, 누가 유산 50억 안주나 이것만 생각하는, 남편이 ‘여보 나 어디서 돈 주워왔다’ 돈 10억 주워오지 않을까, 눈만 뜨면 내 중심으로 돌아가는 우리는 주님께서 만들어준 홈에 가면 그게 양편에 내 죄만 쫘악 있어요.

‘죄 없는 자가 돌로 쳐라’ 하는 것처럼 우리는 간음한 자가 될뿐더러 간음한 사람을 돌로 치려고 우기는, 그런 교만한 자도 되고, 성경에 나온 똑같은 인간들과 별 다를 바 없는 인간입니다.

그래서 이 문제 해결은 어떻게 합니까. 십자가 앞에서 해결 다 되어버렸죠. 한쪽은 뭡니까, 한쪽은 과거 현재 미래를 잊었다고 생각하지 말고, 내가 사용하면 얼마든지 지금이라도, 네가 감춰놓은 과거라도 복음이 필요하다면 내가 사용하겠다, 거기에 대해서는 섭섭하게 생각하지 마라, 라는 것이 십자가고, 두 번째 경우에는, 우리는 누구도 누구에게 사기 당했다고, 제발 피해자라고 우기지 마라!

‘그 돈 네 돈 아니야! 그 돈은 하나님 돈이고, 너는 사기 당했다면 진작 2년 전에 차사고로 죽어야 되었을 거야!’ 살려주니깐 사기 당했네, 어쨌네, 진즉 태어날 때부터 죽어도 마땅한 인간이 태어나서 사기 당했니, 뭐, 애썼는데 경제 뒤떨어졌는데 하나님께서 그렇게 했느니, 교회부흥이니, 그따위소리 하지마라 말이죠.

우리는 모두 하나님 주시는 은혜를 모르고, 자기밖에 모르는 피해를 주는 자입니다.

우리는 예수를 원한 게 아니고 바나바를 원해요. 예수 살려줘서는 귀찮아서 안돼!

내가 의롭기 위해서는 바나바를 살려주고, 예수님을 죽여 버리자하는, 거기에 합세할 수밖에 없는 우리는 가해자입니다. 다 십자가로서 해결 된 거예요.

그 이야기에 해당되는 이야기가 본문에 나옵니다.

십분 쉽시다.