안산100514요일3장7절b

안산100514요일3장7절b /이근호 목사님

10절에 봅시다. 3장10절 ...

이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀, 제가 아까 얘기했죠, 홈이 두 종류밖에 없다고. 천국 갈 사람과 지옥 갈사람, 우리가 선택합니까? 아니라했죠? 우리는 그냥 홈 파인데로 수채구멍으로 물이 졸졸 흐르듯이, 우리의 가는 코스를 주께서 탁탁 받혀줘요. 가게 되면, 그래서 우리가 아는 것이 뭐냐 하면, 악마하고 예수님 사이에서 있었던 일, 그 일의 내막을 그것이 홈의 구조요, 홈이 되어서 이쪽저쪽 갈라진다는 걸 아는 겁니다.

왜냐 하면, 여기 보면 하나님의 자녀가 있고 여긴 무슨 자녀입니까? 마귀의 자녀거든요. 보세요, 하나님의 자녀 마귀의 자녀, 자녀, 자녀 떼버리면 남은 게 뭡니까? 마귀와 하나님. 그 거푸집, 그 구조...그걸로 세상은 짜여져 있습니다, 끝이. 길이 두 갈래 길밖에 없어요. 길이. 나는 길이요, 진리요 생명이다, 는 천국 가는 길이고, 그 나머지는 악마의, 지옥으로 가는 그 길입니다. 그러면, “목사님 지금도 그렇습니까, 옛날에 그랬습니까.”라고 물으신다면,(물어는 봐야죠) 이런 구조로 창세기를 보아라, 성경전체를 다 해석을 하라고 우리에게 요구합니다.

왜냐면, 천국 가는 구조 자체가 내막을 우리들은 아니까. 하나님께 속한 자들은 이렇게 짜여진 이게 현실이라는 것을 아는 반면에, 지옥 가는 사람은 무엇을 거부하느냐 하면, 악마와 예수그리스도 그 십자가 사건, 예수님과 악마 가건 자체를 사람들은 모르고 있기 때문에 남는 것은 오직 자기의 몸뚱아리, 몸뚱아리! 자기의 몸밖에 없어요. 자기의 몸! 사나 죽으나 오직 자기 몸이야, 자기 몸! 그런데 사나 죽으나 자기 몸일 때 이건 언제적 몸이냐 하면, 처녀 총각 때 몸이에요. 그런데 결혼을 했다, 아기를 낳았다, 그런데 누가 봐도 아기는 딴 몸이죠. 예?

아기 있고 아빠 있으면 식구가 한 식굽니까 세 식굽니까, 세 식구잖아요. 식구 얼맙니까? 둘입니다. 아기는요? ‘아기는 내게 속하고요’ 이러면 안돼요. 아기가 생겼으면 세 식군데 절대로 그렇게 보지 않습니다. 아기가 태어났지만 그것은 어디까지나 내 몸과 하나가 된 아기라서 아기가 잘 못되면 내가 아프고, 아기가 웃으면 자기도 웃고 이래요. 이건 아빠 엄마도 마찬가집니다. (아빠 엄마는 부부야 남남이니까 그렇지만) 아기가 있으면 아무리 장성해도 다른 몸 되도 내 몸 되고, 이걸 육이라 합니다, 육. 처음 총각 때는 육이 내 몸밖에 없었는데  결혼하면 남편이 내 육이 되고 자식 낳으면 자식이 내 육이 되요. “육으로 난 것은 육이요...” 하늘나라 갈 수가 없습니다. 세상 사람들은 악마와 예수님 구조를 모르기 때문에 돈을 벌어도 내 식구, 내 가족밖에 몰라요.

모든 중심, 모든 사회 국가 민족이 아무리 커도 돋보기 들고 골목골목 비춰봐도 자기 가정밖에 몰아요, 자기 가정. “천하 자식이라도 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 않다”했거든요. 그게 통하는 세상이 아닙니다. 남의 자식 엎어져도 괜찮아도, 내 자식 죽으면 환장합니다. 전에 얘기 했잖아요. 서해안 사건 명단 보니까, 자기는 동해안에 근무하니까 서해안에 없거든요. 그러면 서해안 이야기는 내 자식 거기 없었기 때문에 다시 말해서 내 혈육이, 내 몸이, 내 육이 없으니까 사십 몇 명 죽든 말든 나는 ‘야 야~ 너 잘 있지? 총 너무 쏘지 마라 위험하다’

딴데 가 있는 애한테 급히 안부 하는 거지요. 왜, 내 몸이니까. 자식이 내 몸이니까. 이런 육에서 우리가 그럴 수 있습니까 없습니까, 자력으로. 안 끊어지고 땡기지요 갈수록... 갈수록 더 땡기지 끊어지기는 뭘 끊어져요 안 끊어집니다.

그래서 요한복음에 “네가 거듭나지 않으면 하늘나라 못 간다”고 했어요. 문제는 그게 우리의 본성인데 우리의 수준이 안 되는 본성인데, 그 본성 가지고는 하늘나라 못가니까 문제예요. 구원이 안 되니까 문제예요. 이 사태를 어떻게 할래요. 고칠 수 있으면 고쳐서라도 구원받고 싶은데, 자기 식구 자기 가족밖에 모른 이거는, 이것은 타고나서 고칠 수가 없어요, 이거는. 교회 10년 다니고 성경공부 해도 안 고쳐져요. 본성이 그런데요 뭐, 해결책은 뭡니까.

해결책은 이겁니다. 누가 와서 그런 육을 죽이면 되지요. 죽이면 되는데 죽고 그냥 가버리면 곤란합니다. 죽고 가버리면 강도가 되지요. '돈 내놔! 안 내놔?‘ 죽여! 그냥 가버리면 곤란합니다. 그래서 죽이면 죽이되, 영으로 계신분이 죽이면 우리는 영으로 다시 살 수 있지요.

옛사람은 죽고 새사람은 다시 사는 거예요. 그렇지만 성령이 와서 ‘내 자식밖에 모르고, 내 남편밖에 모르고, 내 몸밖에 모르고, 오직 나밖에 모르는...그러니까 월드컵하면 일본은 망하고 우리나라 잘하고, 북한은 망하고...항상 내 중심이잖아요. 이것밖에 모르는 이것을 날마다 주께서 죽여주시는데, 다만, 죽이실 때 죽이는 방법이 영으로 죽여요, 영으로.

영으로 죽이면 되는데 죽이는 방법이 뭐냐, 육을 죽이는 방법이...성경적으로 하면 총도 아니고 칼도 아니고 뭐냐 하면 바로, 율법...말씀입니다. 날마다 말씀을 통해서 우리가 지금살아 가는 것이, 이게 은혜로 살지 내 힘으로 사는 게 아니라는 것을 확인하면 돼요.

늘 말씀을 대하면서 내가 사는 것이, 지금 날마다 나를 죽이고 나를 날마다 살려내는 말씀의 덕 말씀 때문에, 말씀이 내게 있기 때문에, 내가 말씀 증거하라고 살아있다는 것을 늘

그걸 확인해주시면 되는 겁니다.

제가 수요설교 했는데 수요설교 들어본 적 있습니까? 보면, 컴퓨터 게임하다가 지포나 오징어포 옆에 있으면 게임하다보면 언제 이걸 다 먹어버렸어요, 지포나 오징어포를...

우리가 오징어포와 쥐포 같아요. 말씀 찢어버리면 ‘나’라는 게 없어요. 다 찢어버리면... 80살까지 찢어버리면 다 찢어져 없어요. 날마다 말씀으로 우리는 찢어버려야 돼요.

찢어버리면 나도 없고, 현재 나 있는 것이 말씀대로 되어진, 말씀의 작품이죠, 말씀대로!

‘죽은 너를 살린다.’ 참새를 하나님께서 기르시나니... 그 참새는 그냥 참새가 아니고 하나님이 기르시는 참새지요. 하나님이 기르시는 참새... 들풀은 없어요. 하나님이 기르시는 들풀. 하나님의 소유된 들풀 그렇게 되면 말씀이 오게 되면, 나는 육이 아니고, 하나님은 육을 죽이고 영을 날마다 살려 내시는 주의 백성! 그것은 말씀 앞에서는 알고 말씀 외면해버리면, 또 덩치 내덩치만 남고, 내 힘으로 살아야지, 이거  견뎌야지, 남에게 이겨야지, 또 이게 나오는 거예요.

성령께서 우리에게 오셔가지고, 고린도후서 4장에 나오죠? 날마다 우리를 죽음에 내주고 죽은 우리 속에서 그리스도가 살아서 날마다 내 것은 죽고, 주님의 것은 나라는 이 형체로서 되살아나게 하시는 작업을 지금도 바람으로 지금도 계속해서 오늘도 해서 이 자리까지 만나게 된 겁니다. 근데 우리는 그것도 모르고, 평소 습관대로 ‘내가 알아서 왔습니다’ 이렇게 되는 겁니다.

그러면, 가다가 차사고 나서 죽어볼래요? 이러면 또 달라지죠. 갑자기 전화가 와가지고,‘애가 어떻게 됐어, 병원에 갔다고요?’ ‘에구 미안합니다, 병원에 갔다고요?’ 이러면 그때마다 평소에 ‘아...평소에 우리 애도 주께서 지켜주었구나’ 하게 됩니다. 그러니 여러분들 ‘내 탓이오’ 하지 마세요. 그거 다 핑곕니다.

홈 따라 가게 되어 있지, 잘못해서 간 게 아닙니다. 우리는 아무리 옳고 그름을 알더라도, 우리가 즐기는 거 좋아하는 것 따로 있어요. 옳다 하더라도 그 길로 가게 되어 있습니다, 우리는. 왜, 밀어 넣으니까. 처녀들, 새댁들 얘기하지요? ‘내가 미쳤지 저 남자와 결혼했지? 좋다는 남자 선을 얼마나 많이 봤는데, 하필 필이 꽂혀가지고 이 남자 만났다,;고

하지만 막상 그때 되가지고, 그때 그 남자들 다시 세워보세요, 그 남자 택하지요, 왜, 주께서 몰아넣으니까. 주께서 몰아 넣었어요. 왜냐면 그 여자 인생은 주님의 인생이기 때문에... 그 남자를 만나야 자신이 죄인인 걸 알거든요. 그래야 여기서 천국 가는 겁니다.

그런데 자기가 마치 선택한 것처럼 “아이구..다 내가 못난 탓이다” ‘괜히 그렇게 어려운 체 하지 마세요 못난 탓이라고...‘ 못난 탓이라고 가슴 쳐봐도 같은 상황 되면 또 같은 선택을 하게 마련입니다.

자기가 남편 잘못 고른 그 엄마가, 나중에 딸이 남자 데리고 오면 또 잘못된 선택, ‘그   남자 이래서 싫고 저 남자 저래서 싫고, 엄마 시킨 대로 해라’ 그런데 나중에 보니까 사기꾼이야,‘ 자기 결혼할 때랑 똑같아. 주께서 홈을 그렇게 파인 겁니다. 인간이 천당 가는 게 자기가 선택해서 가는 게 아니고, 주께서 그쪽으로 몰아넣으니까 갔다는 걸 깨닫게 하기 위해서 그렇게 하신 겁니다.

그런 의미에서 우리의 과거는, 복음을 위해 지나온 과저지요. 복음을 위하여... 나를 위한 과거가 아니었고. 복음이 위대하다는 걸, 복음 때문에 너 같은 인간이 산다는 걸 보여주기 위해서 험한 나그네 길을 살게 하신 겁니다. 야곱처럼. 그렇게 아시면 됩니다.

다시 이야기할게요. 마귀에 속한 자녀, 하나님께 속한 자녀는 성도만 압니다. 불신자들이 아는 것은 자기의 몸밖에 모릅니다. 이 몸밖에 모른 인간이 기껏 한다는 게, 교회 가주기, 성경읽어보기입니다. 백날해야 자기가 선택한 거예요. 왜! 바쁘면 교회 안 갑니다. 바쁘면 성경 안 봅니다. 왜! 중요한 것은 내 몸이, 내가 관리하는 내 몸이 중요하지, 내 몸 외에는 ...다 내 몸 좋아라고 하는 거예요. 주님 좋아라 하는 게 아니고.

그런데 어느날 순간, 성령이 임해서 말씀이 와버릴 때...내가 배우는 말씀 말고 진짜 살아있는 말씀이 나에게 쳐들어와버리면 내가 살아온 것이 주께서 나를 구원하기 위한 하나의 패어진 홈이었고, 틀이었고 구조였다는 것을 알지요.

그러면 전체 구조는 뭘로 되어 있습니까. 악마와 예수님 사이에 있었던 일이 성도를 움직이는 구조로서 여기 적용되는 겁니다. 악마와 예수님 사이에서 예수님이 ‘다 이루었다’죠? 뭘 다 이루었습니까, 앞에? ㅡ말씀을 다 이루었다.ㅡ 말씀을 다 이룬 그것이 우리를 구원하는 하나의 홈으로, 구조로서 동원되고 있다는 것이 얼마나 축복입니까.

우리 주변에 말씀대로 안 되는 것이 없어요. 말씀대로 안 되는 게 없어요, 전체 다...

돈을 사랑함이 일만 악이라는 거 아시고 돈 안 좋아하게 만드시려고 돈 없게 만드시고... 그런데 사람이 부자라는 것이요, 얼마 이상을 부자라 합니까? 이게 한정도 없어요. 백억 가진 사람은 부자라고 않습니다. ‘천억 가진 사람 수두룩한데 내가 왜 부자야?’ 합니다.

돈 백 만원밖에 없어도 자기가 부자라고 여기는 사람이 있고 그래요. 빚져가지고 사는 사람도 있으니까, 마이너스 통장인 사람도 있으니까... 부자라서 천당 가는 것도 아니고, 가난해서 지옥 가는 것도 아니고, 가난하다고 천당 가는 것도 아니고, 부자라고 지옥 가는 것도 아닙니다. 뭘 알아야 되요? 마귀와 예수님 사이의 ‘다 이루었다’를 하나의, 자기를 이끄는, 주변을 쪼아내는, 몰아넣는, 능력 있는 말씀의 틀로, 현실로 간주한다면 그 사람이 바로 성도라 할 수 있습니다.

그것가지고 12절에 봅시다. “가인같이 하지 말라 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였다니라”고 되어 있죠? 여기서 중요한 것은 “그가 악한 자에게 속했다” 이게 창세기 어디 나옵니까? 악이 개처럼 엎드려 있다가 펄쩍, 하고 누굴 덮칩니까? 가인을 덮치죠? 악한 자이 특징은 악한 자의 특징은 자기가 아우를 관리할 위치에 있지 않다는 겁니다.

사람이 자기를 판정하면 항상 자기 좋은 쪽으로 세수를 하게 되는데, 어느 날 순간에 하나님에 의해서 하나님이 화가 나고 짜증이 날 때가 있어요. 왜 그러냐 하면, 항상 그 낮은 차원, 낮은 차원에서 자기를 보니까 자기를 좋게 보는데, 자기보다 더 높은데서 보는 시선을 우리가 볼 기회가 없어요. 그런데 갑자기 내 일이 엉망진창으로 꼬여버리면 갑자기 벌컥 화를 내지요. ‘하나님! 제가 왜 뭘 잘못했습니까,’ 하고 대들거든요. 대들게 되면 그 순간, 누가 피해자가 되고? 예수님이 아벨이 되고, 누가 가인이 되고? 우리가 가인이 되는, 그런 경우가 바로 말씀이 홈통에 우리에게 적용시킬 경우에 바로 이렇게 되는 겁니다. ‘내가 바로 가인이었구나, 가인...!’

우리가 나 혼자 살 때는 자기가 아벨이고 나쁜 놈이 아벨인 줄 알았더니만 자기가 가인인 줄 몰랐잖아요. 그게 바로 말씀으로 우리를 주어지게 되면, 우리로 죄 있는 자가 되게 하셔서 죄 있는 자를 용서하시는 주님의 ‘다 이루심’이 우리와 조인트가 되게 되어 있어요, 만나게 해가지고.

아, 죄인은, 우리가 죄인을 부르러 왔거든요. 주님께서 죄인을 부름으로 말미암아 우리를 의인됨이 목적이 아니고 우리를 부른 것은 우리의 죄를 용서하시고 주님이 의인되게 하시려고 우리를 부른 거예요. (참, 말이 어렵다 정말로...)

보통 환자가 병원에 가면 뭡니까, 의사 만나고 병 나아서 집에 돌아오는 걸 기대하잖아요. 그런데 성경은 그것이 아니고 주께서 우리를 환자로 부르신 이유는 오직, 의사되시는 분이 의인인 것을 알리기 위해서... 그게 고린도후서에 나오죠. 우리로 하여금 구원하시는 것은 하나님의 ‘의’ 되게 하사, 하나님은 하나님의 ‘의’ 되고, 그 ‘의’의 관계 안에서 하나님과 ‘의’가 되는 거예요.

우리가 하나님의 ‘의’가 됨으로 말미암아 하나님의 의인됨으로 말미암아 하나님의 ‘의’가 드러나는 거예요. 우리를 용서한다는 자체가, 하나님의 과정자체가 ‘의’예요. 그 ‘의’ 안에서 우리는 의인 돼버렸어요. 하나님의 의라는 작업에 포함된 공정과정이니까.

죄인이 의인되는 그것이 하나님의 ‘의’라는 전체 공정에 이게 포함된 경로입니다. 메카니즘에 포함되어 있어요. 포함이 되어 있다고요!

물건을 팔 때, 티브이를 사면 티브이 벽걸이 말고, 스텐드 있잖아요. 티브이를 사는데 스텐드도 따라가요. ‘나는 스텐드 안사요,’ 이러면 안된다 말입니다. 그러면 티브이가 턱 넘어지고 턱,넘어지는데...그거 따라온 거예요. 나는 예수님 믿습니다. 나 이제 예수님 믿으니 죄인이라 하지 마세요. 우리가 죄인이라는 세트로 딸려줘야, 그래야 우리가 의인 돼요.

우리가 티브이와 한 세트가 된다니까요. 엎드려서 티브이 볼 겁니까?

그래서 하나님께서는 우리 위주로 예수님이 오신 게 아니고 하나님께서는 예수님을 주 되게 하시기 위해서 우리가 필요했던 겁니다. 죄인들이 필요한 거예요.

에덴동산에 에덴동산 만들었으면 인간만 있습니까 아니면, 두 가지 나무가 따로 있습니까. 생명나무는 도대체 왜 만들었습니까. 그것은 에덴동산 자체가 인간을 위한 동산이 아니고, 생명나무와 선악과를 통해서 하나님의 속성을 드러내기 위한 에덴동산이에요. 그런데 마귀가 훼방질 해가지고 선악과 없애버리고, 인간으로 하여금 독립하게 만들었지요. 그러니까 주께서 에덴동산을 깨버렸잖아요. 깨놓고, ‘난 생명나무만 있어도 에덴동산 해방하는데 지장 없어’하고 생명나무 길을 차단시켰잖아요.

우리는 거기서 쫓겨나가지고 땅을 갈면서 고생 실컷 하게 만들고 그 이유가 뭐냐, 인간 고생하고 인간을 위해서 하나님이 계신 게 아니고, 예수님의 주 되심, 처음에 누구와 짝짝쿵해서 천지를 창조했는가, 창조의 주를 드러내기 위해서, 인간이란 게 첨부터 만들어졌었습니다.

우리는 우리를 위해서 존재하는 게 아니에요. 우리는 예수님을 위해 존재하는 겁니다. 하나님이 아니에요. 예수님을 위해 존재하는 겁니다. 하나님을 위해서면 십자가 오실 필요 없어요. 그냥 하나님끼리 잘 살면 그만이에요. 주님을 주님 되게 하기 위해서 우리가, 죄인이 필요한 거예요.

그래서 앞으로 성경 해석할 때 아주 간단하게 되죠. 뭐냐 하면, 성경 해석할 때 반드시 거기에다가, 우리를 천국으로 가고 있는 홈, 패인 홈통 같은 걸 만드는데, 신구약의 모든 말씀이 다 도배하듯이 우리 주변에  깔려서, 도배로서 끝나는 것이 아니라, 살아있는 도배로서 작용하는 거예요.

“아우를 죽였으니 어찌 연고인고... ” 자, 가인이 아벨 죽인 이야기를 다시하면, 구약으로 들어가서 해석을 해봅시다. 가인이 아벨 지키는 사람 맞습니까 아닙니까. 형이 동생을 지켜야 돼요, 안 지켜야 돼요. 동생 지키라고 형을 만들어놨습니까? 가인은 그렇게 생각 안했죠. 동생은 동생이고 나는 나라고 본 거예요. 그러나 하나님은 그리 생각하지 않았습니다. 동생을 지키기 위해서 형이 있다고 했습니다.

동생을 죽이지 않는 정도가 아니라, 동생을 죽이지 않으면 어떻게 됩니까? 동생 따로 형 따로 역시 같이 살지요. 하나님은 동생의 제사를 받아버렸지요. 그러면, 가인이 구원받으려하면 누구에게 복종해야 돼요, 하나님께서 제사 받으시는 그것이 하늘과 땅이 통하는 공간입니다.

하나님이 동생의 제사를 받음으로 말미암아, 구원받을 수 있는 터전을 넓혀 놓았어요. 하나님쪽에서... 그러면, 형이 동생을 지킨다는 말은 동생에게 일어난 사건을 본인의 사건으로 받아들여야 돼요. 무슨 뜻이냐 하면, 가인과 아벨이 있을 때, 이게 가인이, 가인의 생각은 먼저고 가인의 생각은 동생 따로 자기 따로예요. 이 일은 뭘 모르냐 하면, 왜 동생이 있어야 하는지 왜 내가 형이 되었는지, 아무의미도 없습니다.

목적도 몰라요. 구조를 몰라요. 구조... 말씀의 구조를 모릅니다. 말씀의 구조를 모르는데 앞으로 구조를 몰랐으나 구조를 알게 된 거지요. 가인은 악의 홈통 악의 구조, 아벨은 천국으로 가는 구조가 되겠지요. 현재는 둘 다 아무도 몰라요. 어떻게 엮이는지를 몰라요. 다만, 여기 존재한다, 나는 이 땅에 태어났다는 것뿐이니까. 태어나도 두 관계가...하나님의 관계가

어떤 관계인지 모르지요. 그런데 하나님께서는 이 둘을 통해서 이 세상의 어떤 구조로 되어있는가를 보여주는 겁니다.

가인이 제사를 드렸습니다. 가인이 제사를 드리니까 하나님께서 안 받았죠? 그렇다면 이것은 무엇을 의미하느냐 하면, 하나님께서 한쪽을 안 받는다는 말은, 제사를 안 받고 받는다는 것이, 따로따로 하게 되어있는 게 아니고 반드시 안 받는 쪽이 받는 쪽을 공격하는 식으로 죄라는 것이 짜여져 있음을 두 형제를 통해서 보여주는 겁니다.

사람이 그냥... 두 사람이 아무소리 않고 “예 알겠습니다, 예...” 이러면 두 사람이 되요. 그런데 언제 하나가 되느냐면, “실례지만 예수 믿으시죠. 예수 안 믿으면 지옥 갑니다,” 하면 “이노옴~!” 이런 소리 나오죠. “어디서 내 앞에서 그런 기독교적 이야기를 해!” 둘이가 만나게 되는 거예요. ‘아... 이런 관계구나’ 관계가 비로소 짜여지는 겁니다.

복음을 전하면, 남남이 아니고, 한 구조 속에 하나는 하나님이 복음을 보여주면 그것이 축소된 현실, 작은 현실, 작은 미래상이 이 안에 형성되게 되어 있어요. 가인과 아벨은 그걸 몰랐던 거죠. 그런데 가인도 아벨을 죽일 마음이 없었는데 갑자기 뭐가 덮쳤습니까? 악이 덮쳤죠. 죄가 덮치니까 이거는...안죽이면 자기가 슬퍼, 사람은 즐기는대로 살거든요. 동생을 죽여야 자기가 즐겁겠어, 이거는 옳고 그름의 문제가 아닙니다. ‘동생 죽이면 나빠, 그래 나는 안 죽이겠다’ 이런 인간은 없어요.

사람이 생각한 것과 행동은 달라요. 어쩔 수 없어요. 나쁘든 좋든 관계없이 땡기는대로 살 수밖에 없어요, 인간은. 그걸 이야기한 겁니다. 그리고, ‘내가 아우를 지키는 자입니까?’ 이것도 가인 말이 아니에요. 이거는 악마가 해야 될 말이에요. “예수여, 당신이 나와 무슨 상관이 있습니까,” 이건 자기가 지어낸 말이 아니고 어쩔 수 없이 나와야 될 말이에요.

내가, “어이, 동생아” “예!” “네가 교회 나오라는데 내가 교회와 무슨 상관이 있노” 이게 자기도 그런 말이 나오게 될 줄은 미처 몰랐어요. 누가 복음을 전할 때 그런 말이 나오는 겁니다. 예수하고 나하고 무슨 상관있는데? 온 천지가 그런 말을 할 수 있는 사람인데, 이거는 콩나물 판다고 못하고, 여기는 미용실 일 한다고 그 이야기를 못하는 거예요. 그러다가 예수 믿는 손님 놓칠까봐 그 이야기를 못하는 거예요.

세상은 모두 누구 중심? 나 중심! 나 중심이기 때문에 내게 간섭하고 잔소리 하는 건 다 나하고 상관없어요. 특히, 나 위해서... ‘예수하고 나하고 무슨 상관있는데,’ 이게 본인 말이 아닙니다. 그 안에 마귀가 들었어 마귀가. 마귀의 말을 자기 입으로 내뱉는 겁니다. 마태복음10장20절에 나오잖아요. “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라” 예수 믿는 사람은 성령이 말할 수밖에 없어요. “저 예수와 관계가 있거든요?” 이런 말을 성도가 할 수밖에 없어요. 예, 할 수밖에 없습니다.

가인이 이야기합니다. ‘내가 동생을 지키는 자니이까?’ 현대말로 하면, ‘내가 복음을 전하는 자니이까.’ ‘내가 예수를 지키는 사람입니까? 나는 예수와 관계가 없습니다,’ 그런 뜻입니다. 이미 아벨은 하나님과 통하고 있는 사람이니까. 암튼 ‘나는 안 통하는데 누가 하나님과 통하면 그게 미워!’ ‘혼자 은혜 받아서 너무 싫어!’ 왜, ‘하나님 내게는 은혜 안줍니까.’ 이렇게 되는 거예요.

너는 은혜를 못 받기 위해서 은혜를 안 줘야 되는 거예요. 그런데 그쪽에서는 그게 용납이 안 되는 겁니다. 은혜 받은 사람은 '제게 왜 은혜를 주셨습니까, 안줘도 되는데..‘ 이렇게 되고, 안 받은 사람은, 달라하는데 왜 안줍니까, 이렇게 나옵니다. 은혜라 하는 것은 하나님 맘대롭니다. 줄 사람은 주고 안 줄 사람은 안주는 거예요.

그거는, 한쪽은 주었고 한쪽은 안주었다는, 그 틀로 짝이 모여서 그게 우주고 그게 현실입니다. 하나님이 만든 세상입니다. 주님께서는 긍휼, 공의롭게 지옥 갈 사람은 지옥 보내고, 구원받은 사람은 천국 보내고. 그게 첨부터 하나님과 예수님께서 의논한 바입니다. 그 내용이에요. 숨겨진 바! 하나님의 속마음을 성령이 아니고서야 누가 아냐, 하는 것을 누군가 설교했지요?

십자가를 알면 세상 다 아는 거예요. 왜? 하나님의 속사정이니까요. 십자가... 안 믿으면 지옥 가고 믿으면 천국 간다는 그 속사정을. 그 은혜를 받은 사람은 말 할 수밖에 없어요. 말 하는 쪽으로 주께서 홈을 패여서 말하는 쪽으로 할 수밖에 없어요.

‘네가 꼭 집구석 이러는데 예수 믿어야 되겠느냐, 네가 꼭 교회 가야 되겠느냐,’ 그런 소리를 많이 들을 거예요. 들을 때, 이것도 은혜인 줄 알고 하나님께 감사합니다, 이렇게 나와야돼죠.

제가 이야기하고 싶은 이 구조가, 가인과 아벨의 구조가 그때뿐이고 그다음에는 일어나지 않습니까, 계속 됩니까? 계속 된다는 겁니다. 왜! 말씀의 틀이 음양... 악마의 자녀와 하나님의 자녀의 만남으로 현실이 짜여져 있기 때문에, 계속해서 그런 일들이 주변에서 일어나는 겁니다. 그러면 예수 믿는 자들이 너무 힘들지 않느냐, 하는데 힘든 것이 아니고 우리가 확인이 되죠. 아! 저쪽과 나의 차이, 차이점을 통해서 자기 위치가 분명히 파악이 되죠.

‘아... 이 자리가 은혜의 자리구나,’ 저쪽엔 은혜 없는 자리구나, 이게 파악이 되죠.

가인이구나! 그리고, 아벨이구나!, 그래서 저쪽이 죽인다 할지라도 악이 악을 드러내기 위해서 나를 죽이려하기 때문에 ‘곱게 보내드리오리다!’ ‘곱게 작별할게.’ 네가 죽이면 그걸 통해서 너는 가인으로 드러나고, 나는 아벨로 드러내기 위해서 주께서 밀어 넣으신 겁니다.

열두 제자를 이렇게 사도로 보내서 순교케 하시는데, 가짜, 마지막 끝에 가서 기겁을 하고 도망친 사람이 있지요? 열두 사도 중에서... 가룟유다...끝까지 용케도 숨어 있다가 기어히 정체를 드러내잖아요. 그러니 교인 천명 만명 부러워하지 마세요. 복음 전해버리면 한 두세 명 남습니다. 다 가버려요, 두세 명 남아요. 그거는 우리 개혁주의 논문 발표할 때 봤잖아요. 얼마나 그거 참 재밌든지...또 하고 싶네요, 또 가고 싶어. 이번엔 또 무슨 산 하지? 전에는 계룡산 나왔는데 이제는 집에서 나올지 모르지.

13절에 봅시다, 형제들아 ‘세상이 너희를 미워하거든’ 세상이 너희를 미워하거든 그걸 이상히 여기지 말래잖아요. 우리를 미워하는 사람이 있어야 된다? 말아야 된다? 있어야 그게 확인이 된다고, 확인이... 하나님이 그런 배치를 하고, 구조를 만들어 놨는데, 항상 구조를 생각해요 구조를. ‘나는 싫어해’ 나는 없어요. 나는 그냥 몰아넣는 대로 즐기는 대로 가다 보니까 좁은 길, 천당 가는 길입니다. 이거는, 진짜 성도는요, 어떤 어려움에도 복음이 오게 되면 댕댕한 복음의 소리를 외면할 수가 없어요.

우리 정낙원 목사님 수원에 강의 했잖아요. 다 갔답니다. 김사장님(?)빼고 다 갔대요. 그러니까 잘 전했죠. 그들이 포섭해서 당신들이 오신다 했으면 안 나갔을 거 아닙니까. 기어히 가짜가 떨어져 나가잖아요. 제대로 떨어져 나갔지요. 그게 뭐냐 하면, 그게 떨어져 나갈 때, 성경대로 되는 거잖아요. ‘아하,,세상이란 게 세상에 속한 것들이 있다는 거,’‘악마에 속한 자들이 있다는 거’ 분명히 알죠. 그렇게 나간 사람들 중에 20년 후에 돌아올지 모르지만, 그건 그때 문제고, 지금 복음 싫어하면 나가는 겁니다.

자, 복음을 왜 싫어할까요? 아까 전에 했는데, 복음을 싫어한다는 것은 그 사람이 뭐만 생각한다? 자기의 육, 자기의 가족과 몽뚱아리, 자기의 생계, 아벨처럼 ‘하나님께서 내 제사 받았다’는 게 아니고 제사 드려서 어떻게 내 몸이 사는 하는 문제고! 아벨은 어떻게 그리스도를 표현하느냐가 주 관심사고, 저쪽은 예수 이용해서 내가 어떻게 밥 먹고 사느냐가 주 관심사고. 하나님이 그렇게 둘이 즐겨서 좋아하는 홈으로, 그런 구조로 들쑥 날쑥이라는 세상 틀로써, 다만 잠시 만났을 뿐이요, 다시 만났다가 다 제갈길로 갔을 뿐이고, 복음 전했던 정낙원 목사님은 욕만 들었을 뿐이고, 하나교회에서도 마찬가지입니다. 항상 그때가 마지막 때다, 다음에 할 수 있다, 이런 것은 장담하면 안돼요. 괜히 기대하면 실망이 큽니다.

감사해야 돼요. 이런 자리를 열어주니 감사하고, 또 열면 감사하고. 우리 안산 모임보세요. 4년 전에 벌써 끝났어야 할 모임이죠. 그런데 단 한 사람이라도, 복음을 그리워한다면, 그 단 한사람이 아니고 그 배후에 누가 있습니까. 그 한 사람이 아벨 아닙니까, 아벨 배후에 누가 있어요. 주님이 계시잖아요, 주님이. 두 세 사람이 나와 함께 있으면? 내 이름을 부르는 자 두 세 사람이라도 함께 있을 것이다. 양이 문제가 아니고 어떤 노선이냐가 문제입니다.

제가 대전에서 마태복음 하면서 그런 얘기 했었어요. 그림을 그렸거든요? 오른 손이 범죄 하거든 찍어버려라, 나머지 가지고 찍어버리고 천국 가는 게 낫지, 양손 가지고 지옥 가는 것보다 낫지. 이러거든요. 그림을 그려봅시다. 손가락이 죄지었습니다. 그러면 면적상 어느 것이 넓습니까. 오른 손이 나쁜일 했고 왼 손이 착한일 했어요. 그러면 천당 갈까요 지옥갈까요? 어중간하게 있을까요? 어디갈까요? 지옥 가죠! 면적이 99퍼센트 착해도 1퍼센트만 나쁜 점 있으면 나머지 90퍼센트도 다 따라간다고요.

죄가, 예수님께서 이 말씀을 하는 것은 면적으로 죄를 따지지 말고, 죄라는 것은 면적이 아니고 너를 덮치는 차원이다, 차원! 오른 손에 죄 있다는 말은 ‘죄가 너를 지배하고 있다!’ 는 말입니다. 다만 오른 손이 그 죄를 실행에 옮겼을 뿐이죠. 가인이 죄가 덮쳤다고 해서 온 몸이 시커먼게 아닙니다. 죄에 덮치면 그게 아무리 건장해도 죄한테 지게 되면 누구든지 죄의 종이 된다 했어요. 로마서 6장에 나오죠. 누구든지 죄한테 지면 죄의 종이 된다.

한쪽이 착한 일 많이 했으니까 착하다고 하지 말자고 하는 것은 그 당시 바리새인들이 갖고 있는 선악적인 회개, 회개죠, 회개장부! 그런 식으로 바리새인들이 생각하니까 그걸 공박하기 위해서 주께서 이 말씀 하신 거예요. ‘너희들 회개장부 간수 잘하지?’ ‘많은 쪽이 많은 쪽으로 쏠린다고 네가 주장하지,’ 적은 쪽이 많은 쪽을 끌고 간다, 이렇게 얘기 했어요 주님께서. 적은 쪽이 많은 쪽을 끌고 간다. 나머지는 지옥 가면 좋겠느냐, 그러니 잘라버려라! 못 자르지요. 전기톱 가지고 못 자르지요. 결국 이거는 집에 갖고 있다 말이지요.

오른 눈 뺀다고 왼 눈가지고 착해집니까, 주께서 ‘말도 안 되는 이야기를 하는 것은 너희들이 이미 말도 안 되는 사고방식 가지고 자기들이 의인인 척 하고 있다’는 것을 증명하기 위해서 그렇게 하신 거예요. 그 말도 안 되는 것이, 오늘날 자기 몸뚱아리만 생각하는 것을, 말도 아닌 것을 가지고 철학인양 쥐고, 자기 인생관이라고 살아가는 거예요. 정말 말도 안돼요. 맨날 변명하고 있다고요. 도적질 하면 사회가 더러워서 그렇다 하고, 전부 다 자기 변화 자기 사수.

교회와도 마찬가지예요, 교회와도... 내가 나쁜 일 했지만 헌금하고 십일조 했기 때문에 착한 일 했으니까 천국단다는 거죠. 이게 바로 바리새인 아닙니까. 착하고 안 착하다는 것은 비율을 따질 수 있는 내용이 아닙니다. 어느 쪽이 지배하느냐가 문제예요, 어느 쪽이 지배하느냐.

롯데자이언츠 야구팀 안에, 야구팀이 20명 있다고 칩시다. SK 와이번즈 선수하나 있으면 롯데 팀 나올 수 있습니까 없습니까. 안되지요 그거는, 100퍼센트 롯데 자이언츠 돼야지요. ‘에이, 90퍼센트 이상이니까 롯데라고 해주자.’ 이거는 말이 안 됩니다. 박지성이 그러면 영국 팀 뛸까요? ‘지배한다,’ 이것을 어려운 말로 ‘묶음’이라고 하는데 주님께서 하나로 묶어요. 묶는 이야기는 의존교회에 가서 이야기해야 되지 싶은데요. 여기서 하면 주제가 넓어지니까.

형제들아 세상이 너희를 미워하거든 이상히 여기지 말라, 노선이 다르기 때문에 가인은 가인으로서의 행세를 해 주는 것이 마땅합니다. 그래서, 미움이 안 받는 것이 이상해요 오히려. 복음 안 전하면 미움 안 받는데 복음 전했다면 그 순간부터 저거는 예수쟁이고 복음밖에 모르고 이럽니다. 저거는 기존 교회는 다 이단이라 하더라, 기존 교회가 이단되는 거 기분 나빠하지 말고 예수 믿으라는 이야기예요. 교회 믿지 말고.

어떤 분이 내게 말하기를 이근호 목사는 딴 건 다 좋은데 교회관이 잘못 되었다는 거예요. 어떤 분이 내공부에 참석하니까, 첨 참석하는 분이 이근호 목사가 건전한지 자기 목사한테 일러줬어요. 그래서 목사가 이근호 목사를 조사를 해봤어요. 조사해 보니까 그 목사의 친구가 옛날 내가 총신에서 학생들 모아놓고 강의할 때 너무 강의가 맘에 들고 책도 만이 봤답니다. 그래서 그 내용이 너무 건전하고 좋아했는데, 막상 친구 목사가 현실에서 교회 가보니까 부딪힐 거 아닙니까. 그때부터 이근호 목사 책 안 읽고 현실의 그 교회 현실에 순종한다는 거예요.

그래서 자기들끼리 내린 결론이, 다른 건 다 맞는데 교회론이 문제가 있다는 거예요.

다시 말해서, 어디에 지배를 받는가, 그리스도의 지배를 받으면 다 옳으면 옳고 그르면 그른 거지요. 이거는 괜찮은데 저거는 저런다는 이런 건 없어요. 예수 믿는 거와 교회 믿는 거 그거예요. 세상이 교회도 믿고 예수 믿는 건 없어요.

교회 믿는 목사가 있는 교회 가면요, 그거는 지옥 갑니다. 이단이에요. 예수를 믿는 교회는 교회이야기를 안 해요. 왜? 예수님만 이야기해야 그게 교회됨을 알기 때문에 그래요.

예수님의 공로만 이야기해야 그게 교회임을 알기 때문에 그래요. 예수님 반 이야기하고 교회 반 이야기하고... 짬짬뽕입니까? 자장면 짬뽕 섞인 겁니까? 짬짬이라 하던가.

목사들이 왜 자꾸 교회를 믿냐 하면 교회 머리가 자기가 되고 싶어서 그럽니다. 아까 첨에 강의할 때 그랬죠. 교회냐 아니냐는 자기 양심이 결정하려 한다고... 십자가 사건으로 결정하려는 게 아니고. 그렇게 되면, 자기가 잘되면 무조건 축복이고, 자기가 못되면 무조건 저주로 알고 있어요. 그러면 스데반 집사는 저주 받았네요? 목회도 못하고 죽었으니까.

예수그리스도만 증거한 사람은 교회라는 것이 얼마나 그리스도를 가로막는 다는 것을 보여줍니다. 그게 뭐냐, 요한계시록 일곱 교회 이야깁니다. 그거는 다음 달 초 하나교회에서 할 거예요. 일곱 교회 의미가 뭐냐 하면, 일곱으로 남는 게 아니고 일곱 교회는 일곱 촛대에서 나온 거예요. 촛대가 일곱 개여서 일곱 교회예요. 여덟 개면 여덟 교회가 되었을 거예요. 그런데 촛대가 하나에 스텐드가 하나라는 거예요. 일곱은 퍼져있는 거예요. 퍼져있는 것을 어디로 모은다? 내가 예수그리스도 권한으로 하나로 모으겠다는 게 일곱 교회 존재의 의미입니다.

일곱 교회가 일곱 교회로 있는 게 아니고, 일곱 교회가 어디 달리 있더라도 보여주는 모습은 오직 하나! 예수그리스도의 영광스런 모습을 보여주는 그곳에 초점을 맞추겠다는 것이 일곱 교회를 퍼뜨려놓은 이유예요. 그래서 일곱 교회를 믿지 마라, 각자 각자를 믿지 마라 이 말이죠. 각자 교회가 됐으면 오직 예수그리스도를 믿어야죠. 예수님은 이런 모습이다, 라는 걸 믿어야죠.

사도요한은 거기서 죽은 시체가 되었습니다. 진짜 예수님 만나거든요. “주여! 제가...” 죽은 자 되어 벌벌 떠는 거예요. 진짜 만나니까. 주님 앞에 벌벌 떨면요, 좋은 게 한두 가지가 아닙니다. 첫째는 사는 게, 사는 게 아니고 의미 없는 걸 알아요. 자기가 이렇게 살아도 저렇게 살아도 주님 만나면 다 이루었기 때문에 만사 오케이기 때문에, 어떻게 살았는지 어디서 무얼 하는지 의미가 없다는 걸 알아요. 의미가 없다는 걸... 그렇게 되면 인생에서 스트레스를 안 받습니다.

스트레스 받는 게 자기 나름의 인생이 있다고 여기기 때문에 스트레스를 받지 주님 앞에서는 촛불이 어디 햇빛 앞에서 깝죽댑니까. 그거는 빛도 못 봐요. 그냥 훅, 하고 불어버려야 해요. 주님의 빛을 받아야 돼요. 두 번째, 할 일이 생깁니다. 할 일이... 먹든지 마시든지 뭘 하든지 간에...목사 하란 말 안해요. 뭘 하든지 간에, 파출부를 하든지 뭘 하든지 간에, 그리스도로 인하여 천국 가는 길이 이쪽 길이기 때문에, 파출부 가는 길이 길목이기 때문에 그리로 가는 거예요.

‘아이구...당신은 가정이 파탄되어 사는군요. 저는 천국 가는 길입니다.’ 가정 어려워서 가는 게 아니고 천국 가는 길이 이쪽길이기 때문에 가는 겁니다. 종로2가 쪽이 아니고 이쪽 길입니다. 사명이 없을 때는 자기가 사명을 만들어내기 때문에 안 되면 자살합니다. 자기 뜻대로 안 되면 자살해야 하는데, 사명은 주시는 것이기 때문에, 자기가 죽든 살든, 그거는 별 문제가 되지 않아요. 사명만 있다면 죽어도 좋아요. 사명만 남아있다면...

할 일이 없기 때문에 자살 같은 거 생각합니다. 우울증 걸리죠. 바쁘면 천국가기 바쁜데 죽을 생각이 어디 납니까 지금. ‘에구 조금 있다 죽읍시다, 조금 있다 죽읍시다. 지금 바빠서 못 죽습니다.’ ‘우리 연탄 피워놓고 죽자,’ ‘바쁘거든 내가 지금?’ 죽을 시간이 없어 바빠서. 사람이 자기 몸뚱아리를 생각하게 되면, 바쁠 때는 엄청 바쁘고 놀 때는 권태로워가지고, 우울증 걸려가지고 심심해서 뭘 할까, 이렇게 되는데, 숨쉬는 것도 주님이 주신 운동이고, 천국 가는 운동입니다. 숨쉬는 것도...

환자가 병원에 있는 것이 훌륭한 주의 사명이고, 감당하는 주의 일을 하고 있는 거예요. 병원에 환자 있으면, 응...아픈 게 이런 게 아픈 거구나, 그래서...그 다음에 봅시다. “우리가 형제를 사랑하므로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간지라” 여기, 형제가 누굽니까? 마귀로부터 같이 욕 얻어먹는 사람, 그 형제입니다.

내가 스스로 내 장점과 내 나쁜 점을 판정해버리면, 천상천하유아독존 누구밖에 없습니까. 오직 나밖에 없지요. 그런데 하나님께서 형제를 주셔가지고, 너는 나 안 믿고 나는 너 안 믿고, 둘 다 안 믿고 너는 너 되게 하고 나는 나 되게 하신, 예수그리스도를 섬길 때 그때 비로소 형제 사랑이 일어납니다. 형제 사랑이 있다는 것은 형제 사랑하자가 아니라, 형제 이상의 차원에서 양쪽 다 사랑을 주시는 분이 계실 때 아래쪽에서 형제 사랑이 저절로 이어지는 겁니다.

태어나면서 가정형편상 두 형제가 쌍둥이 형제인데 헤어졌다, 어느 날 우연히 만났다, ‘아버지 어떻게 되셨고 어머니 어떻게 되셨나...’ ‘아 그렇구나, 반갑다 형제야,’ 이렇게 되잖아요. 오랜만에 날 낳은 아버지를 같이 모신 분을, 주를 모신 분을 만났다면 반가운 마음에 형제가 되는 겁니다. 그래서 형제라 할라치면 반드시 복음이 들어가야 돼요. 복음으로만 사귀어야 됩니다. 교회 보면, 복음으로 시작했다가 또 돈 문제로 끝나는 수가 있어요. 돈 문제로...

‘오자마자 정수기 사라하고 보험 들라 하고, 미치겠네’ ‘집사님 왜 교회 안나와요, 그 교회 이단 맞죠,’ 교회 있어야 내게 일거리가 들어와요.‘허걱, 그게 뭐야 그게, 그 교회 내가 부주한 것 만해도 지금 10년 째 부주하고 있고, 이번에 딸 키우는데 그 교회 있어야 내가 낸 부주 다 받아내요’ ‘뭡니까, 그 사람은 형제가 없어요. 자기 몸뚱아리밖에. 자기밖에 모르고.

사명감으로 그 교회 있는 건 좋아요. 사명감으로... 제가 어느 날 설교했잖아요. 교회 안오고 등산한 건 좋다 이 말이죠. 사명감 가지고 등산을 가라말이죠, 사명감 가지고. ‘주여, 오늘은 산에 가서 복음 전하고 설교하겠습니다.’ 이런 사명감 가지고 가면 되는데, 어디를 가도 복음과 더불어 가면 돼요. 산에 가는 사람이 복음 전하러 산에 갑니까? 친구와 술 한 잔 하러 가야지. 이미 그것은 자기 몸뚱아리만 생각하고, ‘이제는 나는 복음 없는 곳에 가고 싶다, 그거는 나는 즐겁다,’ 사는 즐거움 쪽으로 홈이 파였어요, 홈이 파였다고.

물론, 그렇게 타락했다가 홈 파이면 돌아오지만, 그건 그때고, 항상 인간은 제 하고 싶은 대로 살거든요. 왠지 복음이 좋으면 천국은 가게 돼있고. 자기 뜻이 아니라 하나님 뜻이면 가게 돼있고. 왠지 복음이 싫으면 자기 뜻이 아니면 지옥가게 돼있어요. 왠지 복음이 싫으면...복음이 뭔지 알아요? 우리는 나밖에 모르는 죄인이고, 이 죄인 때문에 주님께서 피 흘려 죽었다는 걸 받아드리는 게 복음입니다. 나는 가해자고, 나 같은 인간 때문에 누가 피해봤다? 주님이 피해 본 것을 아는 사람. 그게 복음인데 복음 아는 사람은 자기자랑을 안하니까 마귀의 유혹이나 시험을 받을 필요가 없지요.

‘너 잘 돼야 된데이, 너 훌륭하게 돼야 된데이,’ ‘나는 안 돼거든, 애초부터 나는 될성싶은 놈이 아니거든’ 이렇게 나오면 끝나는 거잖아요. ‘너 부자 돼야 되, 나는 원래 가난해야 되거든,’ 마귀의 시험 받을 일이 없어요. ‘너는 너 살고싶은 대로 살면 안돼!’‘나는 원래부터 나 하고싶은 대로 하거든?’‘너 하고싶은 게 뭔데?’ ‘나 복음 좋아하는 거!’

15절에 봅시다. “그 형제를 미워하는 자는 살인하는 자다” 이렇게 돼있죠. 이것만 하고 마치겠습니다. 모든 율법 계명이 전부 다 ‘몸을 담고 있는 형제,’ 할 때 형제한테 하는 것이 곧 누구한테 한 것이라? 소자한테 하는 것이 누구한테 하는 것이라고 했습니까? 예수님한테 한 것이다. 항상 예수님은 오늘날 형제를 앞장세워서 “네가 복음을 사랑하느냐,” 묻고 있습니다. 사람 만날 때 육과 육으로 만나느냐, 아니면 복음은 복음으로 만나느냐, 를 오늘 본문은 묻고 있는 겁니다.

네가 저 사람을 형제라고 간주할 때, 정수기 하나라도 팔려고 형제라 했느냐 아니면, 뭣 때문에 우리 둘 사이가 맺어졌느냐 말이죠. 안산 모임이 도대체 뭣 때문이냐 이 말이죠. 교회부흥하려고 모인 거 아니잖아요. 뭣 때문입니까. 장사 잘하려고 만나는 게 아니고 오직 복음으로 모였을 때 그것을 형제라고 하는 겁니다. 주님만 바라보면 우리를 통해서 사랑은 발산되게 되어 있습니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 하나님의 그 십자가 죽으심과 우리를 사랑해 주심을 이 봄날에도 다시 듣게해 주시니 감사합니다. 잊었던 것을 다시 회복해서 세상이 즐겁지 않고, 차라리 죽어서 주와 함께 거하는 그것이 우리의 참 소망인 것을 깨닫게 해주시니 감사합니다. 주께서 만들어 놓은 좁은 길 그 홈이 그 구조에 따라서 즐겨 복음을 잊지 않고 자랑하게 하옵소서.

예수님의 이름으로 비옵나이다. 아멘.

2010-09-05 10:25:23  녹취 : 박온정